訾鵬
Q&A：
每個藝術(shù)家都愛自己的繆斯，對你來說，什么是你的繆斯？
訾鵬：我選用玉這款具有象征意義經(jīng)雕琢的自然寶石資源作為我的“材料繆斯”。
最初為什么選擇玉作為最核心的創(chuàng)作元素？
訾鵬：我在之前創(chuàng)作《祖國的花朵》系列時創(chuàng)作過很多帶有中國元素的作品，其中就包括玉元素。后來了解玉石的溫潤晶瑩、含而不露等特征，越來越喜歡玉石的低調(diào)內(nèi)斂、外柔內(nèi)剛的特性，努力尋找玉的深刻和精神。
古人以玉比德，從玉石的特征上來說，你覺得它為何會承載人們對美好的想象？
訾鵬：“謙謙君子，溫潤如玉”，中國人愛玉石，不僅是因為玉的美麗和外在價值，更重要的在于其內(nèi)在文化和道德屬性，玉石有瑰麗、高尚、堅貞、圣潔的寓意。管子、孔子、荀子和許慎都有過對于玉德的描述，孔子將儒家思想精髓賦予玉一身，玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道十一種品性。可以看出玉德的核心，其實也是玉的人格化。
你畢業(yè)之后，從2009到2011年一直在研究玉石文化和玉的光學原理，你還記得自己的第一件具有玉材質(zhì)風格的作品嗎？可以聊聊創(chuàng)作過程嗎？
訾鵬：那幾年經(jīng)歷家人的離世、情感的變故、經(jīng)濟危機等等是我最低谷的時期，整個人處于沮喪的狀態(tài)，心底有強烈的欲望想要呼喊出來。當我想到死亡與玉石結(jié)合時是亢奮的，因為這兩者的結(jié)合是矛盾的，這種矛盾的樣式復(fù)雜而有力量，但想創(chuàng)作出這個形象還是挺艱難的。玉石的光學原理對于我一個文科生來說有些難度，那幾年不停地觀察玉石和仿造玉質(zhì)感物品來幫助我分析玉石的特性。第一件作品經(jīng)歷了半年之久，其間畫了打磨再重新繪畫反反復(fù)復(fù)有四五遍，最后終于呈現(xiàn)出我比較滿意的作品《玉骨》，從此感覺生命也有了曙光。
很多人會因為玉石的歷史感而給它天然地蒙上厚重的面紗，但你的作品恰恰能讓更多年輕人重新喜歡上玉石的質(zhì)感。你覺得你的藝術(shù)創(chuàng)作對于玉石文化的年輕化（乃至更多傳統(tǒng)文化的年輕化）會產(chǎn)生怎樣的影響？
訾鵬：《欲玉》系列作品的主旨是討論以什么樣的眼睛去看世界。以成年人的角度看，玉石是金錢、財富、地位的象征；以孩子的角度看，玉石像糖果、玻璃球、冰棒。當下的年輕人已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)的造型和生澀的概念，我看到許多年輕的玉雕師、陶藝匠人等等制作年輕化的形象，這是一種好的現(xiàn)象，中國傳統(tǒng)文化的博大精深不僅僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)紋樣和筆墨紙硯，深挖傳統(tǒng)文化的精髓和文人精神會創(chuàng)作出新穎而有中華精神的作品，當下的中國可以，未來更可以。
那你又是如何讓傳統(tǒng)的符號具有潮流屬性的呢？
訾鵬：我的作品有比較鮮明的超現(xiàn)實感，大多人看到我的作品像玉石但又不像真實的玉石，因為玉石質(zhì)感物體里的山水、花鳥、二維圖像的色脈俏色是在大自然中不會出現(xiàn)的。我通過人們已有的視覺經(jīng)驗感受到它是玉石的質(zhì)感，再通過夸張的手法繪畫出俏色般的圖像，讓大家感受“藝術(shù)內(nèi)的藝術(shù)”。傳統(tǒng)的符號可以很潮流，潮流藝術(shù)也可以很深刻。
其實“潮流”也是一個周而復(fù)始的輪回，你是怎么理解潮流藝術(shù)的？
訾鵬：潮流藝術(shù)已經(jīng)被大眾越來越接受了，但我理解的潮流藝術(shù)不只是潮流、流行和風向，潮流藝術(shù)的興起根植于潮流品牌、街頭文化、亞文化等等多重文化的崛起。潮流藝術(shù)更貼切于生活，具有強符號化、流行化和易傳播的特性。當下的年輕人有敏感的觸角，對于藝術(shù)有強烈的感知力也認同藝術(shù)的治愈力，越來越多的人欣賞藝術(shù)并消費藝術(shù)，這也是潮流藝術(shù)火熱的原因。
2016年之后，你的作品中出現(xiàn)了很多卡通角色，皮卡丘、阿童木、大力水手、海綿寶寶、白雪公主……為什么選擇這些來自童年的角色？
訾鵬：我的童年是看動漫長大的，小時候的天真是成年后才覺得可貴。年少時總希望卡通里面的人物出現(xiàn)在自己的面前，一個偶像的祝福是莫大的鼓舞，也算是完成少年時的夢吧，希望看到這些作品的觀眾也能彌補童年時的遺憾。
你的童年接觸過很多動漫？最喜歡的動漫人物是誰？
訾鵬：最喜歡哆啦A夢，他總能拿出來奇思妙想但又恰巧剛剛好的東西，小時候我是非?？释幸粋€能解決因為貪玩而滿足一切伸出“圓手”的小伙伴的，哈哈哈哈。
當時有想過自己未來要從事什么職業(yè)嗎，比如當一個漫畫家？
訾鵬：小時候就想成為藤子·F·不二雄、手冢治蟲和鳥山明一樣的漫畫家，當時覺得他們有太多的奇思妙想了，現(xiàn)在看來他們不都是超現(xiàn)實主義家嘛，雖然這么說并不嚴謹，但他們給我的童年帶來了無限的美好。
訾鵬
中西方文化在作品中產(chǎn)生了有益的碰撞和交融，你用玉石的質(zhì)感重構(gòu)了西方的經(jīng)典卡通形象，這是否代表著青年群體的精神世界？
訾鵬：我是80后生人，我們這一代以至于90后、00后深受中西文化碰撞的影響。我們這一代感受到思想觀念、飲食文化、消費娛樂等多方面的沖擊，麥當勞、肯德基、可口可樂、流行音樂和卡通漫畫是伴隨我們長大的。在多重文化的對撞和融合下，反復(fù)換位思考，西方形象的中國化，中國形象的西方化等等的這種思考方式成為一種習慣和本能，這可能就是當下年輕群體的共識，站在多元的角度去思考問題。
通過作品，你希望向大家傳達什么理念或價值呢？
訾鵬：中國傳統(tǒng)玉雕里面經(jīng)常出現(xiàn)餃子、瓜果蔬菜、河鮮等等形象，這是中國傳統(tǒng)的喜文化和淡水文化，有吉祥富足、年年有余之意。我把漢堡、熱狗、冰激凌、可口可樂等等西方飲食文化的代表畫成玉石的形象，而里面的俏色是經(jīng)典的中國傳統(tǒng)山水畫。這種糅雜的文化形成新的價值思考，不同的文化卻有可能的共鳴，看似表面的融合卻有底層的深刻。
回望你藝術(shù)創(chuàng)作的道路，當你在學習并搭建自己的藝術(shù)世界的時候，對你影響最大的文化或思潮是什么？
訾鵬：影響最大的是超現(xiàn)實主義和波普主義，關(guān)于超現(xiàn)實主義的一切我個人都很喜歡，包括漫畫里的超現(xiàn)實性。達達主義和波普主義促使搭建成了我的藝術(shù)風格——訾鵬的唯物超現(xiàn)實主義世界。
聽說你也是一個潮流藝術(shù)的藏家，你最喜歡的藝術(shù)家是誰？在你心里，什么樣的藝術(shù)家可以稱得上偉大？
訾鵬：我最喜歡Banksy，覺得他一定會載入史冊，他的作品充滿了愛、人文關(guān)懷和幽默，他一直隱姓埋名，也許是一位藝術(shù)家，也許是一個藝術(shù)團體，他的作品風格雖然是簡單地模板涂鴉，但作品的力量強大而有感染力。我認為能創(chuàng)造歷史、具有人文關(guān)懷精神的才稱得上偉大的藝術(shù)家。
今年你還成立了一個藝術(shù)廠牌ZPZART，初衷是什么？未來有什么樣的發(fā)展計劃？
訾鵬：我身邊有從前的學生和朋友都是很好的藝術(shù)家，但好的藝術(shù)家不一定能碰上合適的平臺和資源。所以我和幾個朋友一起成立了這個機構(gòu)，希望給大家更多的機會和曝光。也希望這個平臺能為中國藝術(shù)獻一份力量。
有創(chuàng)作個人IP的計劃嗎？IP預(yù)計會在什么時候和大家見面？
訾鵬：最近剛創(chuàng)作完一幅兔年生肖的作品《招財兔-玉兔呈祥》，這是屬于自己創(chuàng)作的IP作品，畫的是紅色瑪瑙玉的招財兔，肚子里是明代陶成的蟾宮玉兔圖，現(xiàn)在也在籌劃發(fā)售這件版畫作品。目前也在研究新的方向和新的IP計劃，在不停的嘗試之中， 預(yù)計2023年差不多就能與大家見面了。
最近的“烏鎮(zhèn)潮流藝術(shù)展”上出現(xiàn)了你的很多幅作品，訾鵬老師有去到現(xiàn)場嗎？這次展覽帶來了哪些作品？
訾鵬：這次也是受邀好友王加諾團隊參加這次的展覽，但這次因為疫情原因沒有去到現(xiàn)場。去年是有去到現(xiàn)場，烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)加潮流藝術(shù)展的氛圍非常棒，看戲劇、看藝術(shù)展和參與市集也算一年一度的文化盛會了。這次帶了幾件代表作像《玉罐頭》、《玉熊》和一些版畫及衍生品。這次展覽的銷售也不錯，去看展覽的觀眾消費力也很強。
你每年都會有作品參展，你會和看展的觀眾交流或互動嗎？
訾鵬：會的，展覽現(xiàn)場有粉絲交流我一般都不排斥的，傾聽觀眾的理解是非常有意思的，因為每一位觀眾的性格和環(huán)境養(yǎng)成不同，理解作品的方式也不同，會有不一樣的認識和碰撞，這種交流有時會給予新的靈感。
2023年很快就要到了，站在一年的末尾，對明年的自己有什么想要說的話？
訾鵬：希望自己的創(chuàng)作有新的突破，新的IP和合作能順利達成。期待明年會越來越好，借《招財兔-玉兔呈祥》這件作品祝大家身體健康，揚眉“兔”氣！
編輯=eko \ 制片=kazy
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