林子量的工作室位于北京三里屯附近的一所公寓里。在這個(gè)200 多平方米的空間里，幾乎每一件物品都是定制的。小到一個(gè)擺件、一個(gè)玩偶，大到衣櫥衣柜；而從這里“走”出去的東西，也都是因定制而生的——那掛滿一個(gè)走廊和兩個(gè)房間的高定服裝，占據(jù)了這里的大部分空間；藏匿在苔蘚叢中的珠寶，與他設(shè)計(jì)的時(shí)裝構(gòu)成了天然又神秘的和諧。
沒錯(cuò)！是林子量打造出這樣的和諧感，這里的每一款珠寶、每一件時(shí)裝都出自林子量之手。這個(gè)出生于1994 年的年輕設(shè)計(jì)師，年少時(shí)沉浸在古老文化中，盡管很多人認(rèn)為，現(xiàn)存的北歐神話只是一副軀殼，但依然能代表斯堪的納維亞群山的質(zhì)樸和雄壯。林子量感受到這種雄性力量的同時(shí)，也在《北歐神話》一書關(guān)于善惡的橋段中，因那句“自以為人性本善的人，往往會(huì)認(rèn)為自己所做的一切都是對(duì)的，行事肆無(wú)忌憚。而認(rèn)識(shí)到人性本惡的人反而會(huì)對(duì)自己的言行有所節(jié)制”無(wú)法自拔。不是每一個(gè)論斷都需要用事實(shí)來(lái)辯駁，但對(duì)于處在年少輕狂階段的這位年輕人，他要堅(jiān)守自己的“認(rèn)定”，他的認(rèn)定里，有著對(duì)古老文明的崇敬和思考。
當(dāng)林子量開啟了藝術(shù)創(chuàng)作之后，在他的“設(shè)計(jì)版圖”中，他大膽地將“崇尚自由獨(dú)立、勇于撼動(dòng)世界的精神”融進(jìn)了作品里，于是，便有了現(xiàn)在我們看到的這些時(shí)裝和珠寶，用他的話說(shuō)：服裝是他的鎧甲，珠寶則是體現(xiàn)他獨(dú)特人文精神的一件件盾牌。
把英雄夢(mèng)想融進(jìn)珠寶創(chuàng)作
要追溯林子量創(chuàng)辦的Atelier RaySalenteya 定制品牌的故事，怎么講都繞不過(guò)2013 年那個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)。
那一年，林子量以占卜探索者的身份被媒體和大眾認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)只有19 歲的他，因?yàn)榇饲笆艿奖睔W神話的影響，讓他對(duì)西方神秘學(xué)非常癡迷，同時(shí)也讓他將未來(lái)的發(fā)展重心落定于此。這是他人生中經(jīng)營(yíng)的第一份事業(yè)，在這個(gè)過(guò)程中，他收獲的不僅是外界的認(rèn)可和豐厚的收益，還有對(duì)同樣高深的商業(yè)規(guī)則的思考。盡管他涉世未深，他品嘗到了一些成功的意味；盡管他不過(guò)才經(jīng)歷了人生中的成人禮儀式，但他已經(jīng)創(chuàng)建了品牌、成為了獨(dú)立法人。
于是Atelier Ray Salenteya 以林子量想象的樣子應(yīng)運(yùn)而生。這個(gè)高定時(shí)裝品牌創(chuàng)立的初衷是想借“衣服”這個(gè)媒介，來(lái)將林子量心中對(duì)遠(yuǎn)古文明的探秘表現(xiàn)出來(lái)，那些隱藏于歷史以及傳說(shuō)背后的獨(dú)特文化通過(guò)感官上的美學(xué)設(shè)計(jì)展現(xiàn)，讓人們能夠關(guān)注到林子量通往藝術(shù)夢(mèng)想的奇幻旅程。
在藝術(shù)之路的起步階段，林子量選擇的表現(xiàn)主題并不尋常，這種開放性的創(chuàng)作讓他感知到前人所給出的經(jīng)驗(yàn)：藝術(shù)永遠(yuǎn)不該被人所限。所以那些觸到天花板的成功典范似乎也不能影響林子量的探索之心?！霸谖铱磥?lái)，任何一種藝術(shù)門類都要有源源不斷的創(chuàng)新加入進(jìn)來(lái)，以珠寶為例，全世界看到過(guò)JAR 的設(shè)計(jì)作品的人，都會(huì)為他的設(shè)藝術(shù)詣驚嘆，他開創(chuàng)了一個(gè)全新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這也讓傳統(tǒng)的自然靈感再度成為了一種新的風(fēng)潮。JAR 的風(fēng)格影響了珠寶設(shè)計(jì)師。后來(lái)就有很多人以此為設(shè)計(jì)靈感，努力加入自己新的元素和工藝，這樣的過(guò)程成就了很多從業(yè)者。我欣賞這些作品的同時(shí)，總覺得我是可以把我的靈感融入到設(shè)計(jì)中，恰巧我的想法與行業(yè)前輩們的作品是完全不同的方向。這個(gè)世界如此廣袤，有太多值得創(chuàng)作者去創(chuàng)作的，而我愿意遵從意愿，做出一些留給自己成長(zhǎng)的作品。”
作為藝術(shù)設(shè)計(jì)門類的新人，林子量的言辭是經(jīng)得住推敲的。甘愿摒棄被市場(chǎng)檢驗(yàn)過(guò)的、符合大眾審美的作品方向的設(shè)計(jì)師并不多；他也明知唯美的時(shí)裝和珠寶是順應(yīng)這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，拉回到終端市場(chǎng)，消費(fèi)者真的愿意為那樣的設(shè)計(jì)買單，但在林子量的心里，他始終割舍不掉的是通讀了十幾遍的《北歐神話》帶給他的成長(zhǎng)的力量和影響。年少時(shí)，那句關(guān)于善與惡的名言總是浮現(xiàn)在他的心里，他試圖通過(guò)自己的設(shè)計(jì)來(lái)辯證地將它演繹成設(shè)計(jì)主線的思想。“每一件作品在設(shè)計(jì)之初，我總會(huì)想，看似善惡之間是水火不容的兩方陣營(yíng)，但是，從天地初始開始，究竟什么才是善惡并存而生的物種？這一點(diǎn)和我們的祖先們發(fā)現(xiàn)的道理是相似的，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都具有性質(zhì)完全相反的屬性和特征。所謂善惡同在，本就是一體兩面，無(wú)法分割。似乎我的思考方式無(wú)法從那些神話中脫離出來(lái)，所以，它成為我思想表達(dá)的一個(gè)出口，它的起點(diǎn)屬于我、屬于創(chuàng)作者本身。”
在Atelier Ray Salenteya 品牌里，最先起步的是禮服設(shè)計(jì)，同樣是禮服，林子量摒棄了人們一味追求的仙氣感，一點(diǎn)不意外地把神話感展現(xiàn)在產(chǎn)品的系列里。衣服既然是載體，他希望讓單品承載的東西更多一點(diǎn)。
正如林子量所說(shuō)，在同屬于服飾和珠寶的品牌Atelier Ray Salenteya 所構(gòu)建的設(shè)計(jì)美學(xué)當(dāng)中，他以有寓意的神話故事作為靈感基礎(chǔ)，在研發(fā)作品時(shí)將其結(jié)合其中，不斷地拓展工藝上的種種可能；在全新工藝與當(dāng)代美學(xué)的支持下讓它們彼此影響，彼此關(guān)聯(lián)，一件又一件飽含意境的時(shí)裝被塑造出來(lái)。它們垂放在衣架上，那些閃亮的繡片都是林子量親手縫制出的藝術(shù)品。那成片的閃亮已經(jīng)不再是對(duì)衣服的點(diǎn)綴，它們就是主體，構(gòu)成了全部的和諧和神秘。透過(guò)這些時(shí)裝作品在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的完整呈現(xiàn)，人們的思緒得以在虛幻與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中來(lái)回穿梭。
要用自己設(shè)計(jì)的珠寶搭配自己的“高定”
年輕的林子量的事業(yè)立足在國(guó)內(nèi)，但他也為自己創(chuàng)造著進(jìn)軍國(guó)際的機(jī)會(huì)。4年前，他將自己的高定時(shí)裝帶到了歐洲市場(chǎng)。在等待被檢驗(yàn)的時(shí)候，他突然意識(shí)到：要用什么樣的珠寶來(lái)搭配Atelier RaySalenteya 的禮服呢？
沒有經(jīng)歷過(guò)任何珠寶設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的林子量曾經(jīng)是個(gè)珠寶迷，他愿意為那些國(guó)際一線的珠寶品牌買單，也欣賞那些傳世百年的作品中所留住的歷史。但同時(shí)，他也清醒地告訴自己兩件事，首先，能夠讓Atelier Ray Salenteya 的時(shí)裝和珠寶達(dá)成和諧統(tǒng)一的人只有他自己；其次，即將出自Atelier Ray Salenteya 的珠寶作品，不在過(guò)去的風(fēng)格痕跡里，它們一定屬于要去開創(chuàng)的未來(lái)。
“2018 年， 我開始為我的時(shí)裝設(shè)計(jì)珠寶。其實(shí)，任何人都可以做設(shè)計(jì)師，更重要的是作品到底有沒有在講故事。這個(gè)故事和設(shè)計(jì)師是完全相關(guān)的，和設(shè)計(jì)師的精神體系是完全相關(guān)的。有的珠寶太‘時(shí)尚’化了，失去了匠心。我癡迷于新藝術(shù)時(shí)期的藝術(shù)作品，那個(gè)時(shí)代的人似乎比現(xiàn)代人更富有創(chuàng)新精神，更愿意投入時(shí)間精力打造有神韻的藝術(shù)品。我被他們的精神打動(dòng)，因此我也希望，每一件出自Atelier Ray Salenteya 的作品都是有故事的藝術(shù)之作。”
這個(gè)愛冒險(xiǎn)、愛思考的執(zhí)拗的年輕人，將他的珠寶創(chuàng)作靈感源泉鎖定在神話傳說(shuō)的寶藏之中。但珠寶和時(shí)裝畢竟是千差萬(wàn)別的設(shè)計(jì)門類，和時(shí)裝比起來(lái)，留給林子量在珠寶設(shè)計(jì)上的“空間”實(shí)在有限，他習(xí)慣了用各種異型的繡片和各種天然的、少見的材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作，但珠寶的局限性太大，能夠選擇的材質(zhì)也很有限。
“我當(dāng)然知道名貴寶石對(duì)于珠寶作品的價(jià)值，但并不是每一件能夠畫上驚嘆號(hào)的作品都是因?yàn)閷毷旧?。而在現(xiàn)實(shí)情況中，能夠匹配我的設(shè)計(jì)的原材料根本就不是那些被標(biāo)好價(jià)格、打磨完美的名貴寶石，相比之下，它剛從礦口出來(lái)時(shí)的樣子更能打動(dòng)我。這時(shí)候就需要去各個(gè)礦區(qū)，或者人托人地去找到我所需要的那些別人看起來(lái)稀奇古怪的石頭，然后不斷地試驗(yàn)、塑造以及破碎、調(diào)整之后，最終呈現(xiàn)在我的設(shè)計(jì)里?！?/p>
對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，可能在應(yīng)對(duì)挫折的時(shí)候會(huì)精神緊繃、備感壓力，但于林子量而言，挫折是一種特殊的調(diào)劑，他時(shí)時(shí)都會(huì)“自討苦吃”，因?yàn)樗X得自愿碰壁是一種前往探索之旅的必經(jīng)過(guò)程，這個(gè)不斷經(jīng)歷前進(jìn)與碰壁的交替的過(guò)程，讓他在珠寶設(shè)計(jì)的探索中，詮釋出作品的同時(shí)也詮釋了他個(gè)人成長(zhǎng)的意義。
“JAR 始終是我心目中神一樣的存在，他的作品材質(zhì)都很昂貴嗎？當(dāng)然不！JAR的那幾件以鋁為主材進(jìn)行創(chuàng)作的作品足以證明這一點(diǎn)。但這并不妨礙他站在全球高級(jí)珠寶設(shè)計(jì)師的頂端?！彼?，當(dāng)林子量進(jìn)入珠寶行業(yè)之后，他也陷入究竟什么才是高級(jí)珠寶的思考之中。經(jīng)過(guò)幾年在創(chuàng)作中的探索之后，他給出了自己的答案：獨(dú)創(chuàng)性的設(shè)計(jì)、不斷去顛覆的工藝以及盡可能名貴的寶石。這三者的順序不能混。
在珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域，林子量算是一個(gè)新人，從2016 年至今，他的設(shè)計(jì)主題始終圍繞著他所癡迷的古老文化，每年只有不超過(guò)20 件作品出爐。在以往的作品中，古法貴金屬鏨刻、寶石雕刻、空窗琺瑯、3D 打印以及鈦金屬工藝都被他運(yùn)用到夸張的設(shè)計(jì)中：“每一件看起來(lái)和諧的珠寶作品，其實(shí)都是選對(duì)了的一種工藝挑戰(zhàn)。”
未來(lái)，他會(huì)繼續(xù)在他的珠寶創(chuàng)作中演繹史詩(shī)和文化，此刻他醞釀已久的2022 年全新作品正在制作中，這一次引領(lǐng)這個(gè)故事的，將是他在古老文化中遇見的那種尋求自由的精神。
我追求時(shí)裝＋珠寶的和諧感
從時(shí)裝領(lǐng)域進(jìn)入珠寶世界，這其中哪部分是你經(jīng)營(yíng)的重心？
林子量：這兩者一定是并駕齊驅(qū)的，不存在孰輕孰重之分，因?yàn)椴还苁俏业母叨〞r(shí)裝還是珠寶，都很難做到量產(chǎn)的商業(yè)化模式，換句話說(shuō)，我的時(shí)裝和珠寶是一個(gè)整體，它們?cè)诠餐堇[當(dāng)季的一個(gè)故事，這種和諧感讓我不能輕視任何一方。
那么在兩種載體的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，你通常會(huì)用哪種方式來(lái)呈現(xiàn)最初的想法？
林子量：手稿還是需要的，我畫手稿分兩種，一種是藝術(shù)的，一種是細(xì)線條。我從不畫1:1的稿圖，因?yàn)楹芏喔叨〞r(shí)裝的繡片是我親手縫制的，在制作的過(guò)程中會(huì)有很多臨時(shí)起意的隨性發(fā)揮，所以過(guò)于精準(zhǔn)的稿圖會(huì)成為對(duì)我的限制。至于珠寶，我基本會(huì)給每一款設(shè)計(jì)出2～6張圖，第一張是初稿，我稱它為“變形稿”，看這塊石頭有什么可能性，可以如何去體現(xiàn)。第二張是定稿，畫基礎(chǔ)的框架與廓形，確定寶石以什么形式呈現(xiàn)。第三張就是我們所說(shuō)的設(shè)計(jì)稿，展現(xiàn)作品的色彩與工藝。第四張畫一些花紋與細(xì)節(jié)。最后兩張就是產(chǎn)品的背面圖以及更為精細(xì)的細(xì)節(jié)展示。珠寶的每個(gè)角度、每個(gè)切工、每個(gè)對(duì)頂都沒有那么簡(jiǎn)單，它是一個(gè)三維的實(shí)體加上更多維度的、轉(zhuǎn)化了思想做出來(lái)的東西。
在珠寶設(shè)計(jì)上，因?yàn)樽髌返膭e樣性，是否在工藝上也要區(qū)別于當(dāng)代被廣泛應(yīng)用的傳統(tǒng)珠寶？
林子量：說(shuō)到工藝，我喜歡在每件珠寶中體現(xiàn)兩種工藝，一個(gè)是來(lái)自于過(guò)去的，比如像古埃及、古羅馬時(shí)期的工藝；另一個(gè)是來(lái)自于未來(lái)的，比如鈦金屬、鋁合金、白金鍍彩漆。
編輯：尹璐 / 采訪、文：尹璐、儷鄴 / 協(xié)助：綦晨宇
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