吳健：知名畫家、中央美術(shù)學(xué)院版畫系
看畫家吳健的《墜入塵網(wǎng)》和《就有了光》系列會(huì)有種奇妙的感覺(jué)。一切都淹沒(méi)在水中卻沒(méi)有絲毫窒息感，甚至還充滿了生機(jī)，不禁讓人思考，他是如何做到的。
凝視畫作，終于在天黑前的那個(gè)剎那，我找到了心目中的答案——在吳健的畫面里，不僅馬有呼吸的氣泡，而是所有都是有生命的，石頭，枯木……它們都是有呼吸的，那一串串看似不經(jīng)意的氣泡，也許就是畫家最深的心思——你以為看見(jiàn)的是一匹水中的馬？不，其實(shí)，我想讓你看見(jiàn)的是生命力，萬(wàn)物一切都擁有卻又時(shí)常被我們忽視的生命力，無(wú)處不在的生命力。
《墜入塵網(wǎng)中》2014
吳健的作品還原了馬的高大俊美，以周遭彌散開(kāi)來(lái)的氣泡，將畫面語(yǔ)言拉回“境內(nèi)獨(dú)美”，宛如昭彰的無(wú)言之語(yǔ)，亦是生命的呼吸，畫者將主體置于命運(yùn)之水的點(diǎn)睛。這也是該系列現(xiàn)實(shí)意義的觀照與表達(dá)。吳健的作品融寫實(shí)與虛構(gòu)、現(xiàn)實(shí)與理想、希望與掙扎、個(gè)體與社會(huì)于其中。
究其背后的創(chuàng)作靈感，讓我們推開(kāi)畫家內(nèi)心的藝術(shù)大門，一探究竟。
《就有了光》(NO. 46 ) 坦培拉油畫混合，2021
當(dāng)我踏進(jìn)吳健先生畫室的一刻，我便知道那匹“追隨”他多年的馬，穿越古典與現(xiàn)代，沖破魔幻與現(xiàn)實(shí)，通體亦或局部，閃著靈動(dòng)“呼吸氣泡”之光，跟著他，再次“墜”到大眾視野。
同時(shí)，也在中國(guó)當(dāng)代畫壇“砸”出一道波痕，作品開(kāi)始受到關(guān)注并被藏家青睞。
吳健通過(guò)系列作品，對(duì)藍(lán)色海洋、駿馬、枯枝、氣泡、光影等描繪出一方靜謐、浪漫且唯美的敘事畫面。尤其那些耀眼的氣泡，或有序、或激烈，觀者正是因此與馬一起“墜”入深海共同遨游。即便水底的灰暗的巖石、枯木周遭，或大或小的氣泡依舊升騰著。
畫家并未讓氣泡成為一種遮蔽，在整幅作品中，這種明亮反而凸顯出主角的內(nèi)心世界和心理活動(dòng)，注重細(xì)節(jié)的超寫實(shí)主義，與作品呈現(xiàn)的魔幻意境和諧相融。
他以旁觀的姿態(tài)覺(jué)察內(nèi)心，將個(gè)體在“此刻”的生存境遇下，產(chǎn)生的矛盾沖突暗喻其中，歡樂(lè)憂愁悲情壯闊，全部復(fù)歸平靜，而“無(wú)所畏懼”的希望氣泡，又是如此明亮和明確。羅蘭·巴特(RolandBarthes) 認(rèn)為:“敘事是與人類歷史本身共同產(chǎn)生的; 任何地方都不存在，也從來(lái)不曾存在過(guò)沒(méi)有敘事的民族; 所有階級(jí)、所有人類集團(tuán)，都有自己的敘事作品，而且這些敘事作品經(jīng)常為具有不同的、乃至對(duì)立的文化素養(yǎng)的人所共同享受。所以， 敘事作品不分高尚和低劣，它超越國(guó)度、超越歷史、超越文化，猶如生命那樣永存著。"
《就有了光》(NO. 42 ) 2019
吳健先生近年的兩個(gè)系列《墜入塵網(wǎng)中》、《就有了光》中的馬，全部保留了其自身高大俊美的形象，他一意孤行不做變形處理。它們栩栩如生又未奔騰草原，而是在藍(lán)色深海中，在那個(gè)真實(shí)的“異世界”保留希望篤定存活。網(wǎng)狀光影使空間更加立體，周遭泛起的氣泡，激活增幅作品，更將某個(gè)瞬間定格?！拔耶嫷木褪俏覀兘?jīng)常出現(xiàn)、卻極易被忽略的那個(gè)瞬間?！?/p>
那些大面積留白中的氣泡，讓整幅作品具有一種巨大的寧?kù)o，給觀者以無(wú)限想象空間，回味涌動(dòng)。
《就有了光》(NO. 1) 2016
少時(shí)他曾看到別的同學(xué)畫馬，羨慕不已。馬的意象彼時(shí)早已種下，只是他并不知曉。自小“畫癡”
無(wú)疑。三十多年過(guò)去，他近年在某個(gè)時(shí)刻忽然恍悟，并首度對(duì)筆者道出心聲：“我小學(xué)就開(kāi)始畫馬，比著別人的小人書描摹，后來(lái)，我趁著家人帶著回鄉(xiāng)下走親戚時(shí)，去集市上尋找，渴望看到一匹真馬，然而一無(wú)所獲。至此，馬成為我心目當(dāng)中‘望而不得’的、遙遠(yuǎn)的、完美的形象，近乎神性的存在。這一點(diǎn)，我從未跟人提起?！?/p>
馬，這一形象可謂諸多北方少年執(zhí)著的夢(mèng)，畫家幼年曾見(jiàn)過(guò)騾子、毛驢，卻都不能與心中駿馬媲美。從少年的某種心靈缺失而言，可謂一件憾事，但就成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)一位藝術(shù)家的影響而言，又可謂幸事。馬，成為少年吳健的一位鐘情啟蒙對(duì)象，一件不可磨滅的理想。
《就有了光》(NO.5)，2016
這段記憶在潛沉多年之后，借由藝術(shù)家吳健之畫筆，一躍而出，一鳴驚人。即使在中央美術(shù)學(xué)院受過(guò)多年專業(yè)訓(xùn)練、深諳各種流派精髓之后，仍然固執(zhí)地保留了其完美形象，不容絲毫變形。
人類與馬的淵源可追溯至數(shù)千年前，馬在不同地域藝文史上有特定內(nèi)涵。在凱爾特文化中，馬象征著勝利；羅馬人視馬為榮譽(yù)與陽(yáng)剛；在印度則將馬與Varuna 神關(guān)聯(lián)；在中國(guó)文化中馬象征著愛(ài)、耐力、穩(wěn)健。徐悲鴻以寫生為本、所畫馬之奔馳跳躍；近年大熱的常玉先生也畫馬，他由此創(chuàng)造了一個(gè)西方現(xiàn)代藝術(shù)的表象視覺(jué)陳述，但其內(nèi)在精神依舊回歸至中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)核。通過(guò)擷取東方繪畫傳統(tǒng)中特有的空間美學(xué)和造型概念，構(gòu)筑出“境生象外”的空靈之美。
吳健先生帶著呼吸氣泡的水中馬，彰顯了馬這一生命個(gè)體的神性，打破東西方文化的界定，從而構(gòu)造或還原藝術(shù)本身的“境內(nèi)獨(dú)美”。
《就有了光》(NO. 6) 2016
2015 年，母親去世。2016 年他開(kāi)始創(chuàng)作《就有了光》系列，承接和延續(xù)了之前《霾》《墜入塵網(wǎng)》等作品中馬與空間的并置，在他營(yíng)造的深水中，馬兒目光靜定，如墜如躍，周遭的枯枝雜物暗淡下來(lái)，呼吸氣泡近在眼前，遠(yuǎn)處的宇宙星云漸自盛大起來(lái)……引發(fā)觀者強(qiáng)烈共鳴。
吳健先生在美院期間經(jīng)常思考畫畫的意義，特別是在不斷解決一個(gè)又一個(gè)創(chuàng)作問(wèn)題時(shí)，內(nèi)心反而越發(fā)變得迷茫。畢業(yè)后開(kāi)始慢慢真正了解所處的生存環(huán)境和社會(huì)，但難以“靈活變通的處理方式”來(lái)改變。這并不妨礙藝術(shù)之路的精進(jìn)，反而使其作品除了向外的觀照，更縱深地向內(nèi)探尋。正是這種對(duì)藝術(shù)“撿”與“拙”的心態(tài)，讓他不斷由宏大到精微處聚焦，找到屬于自己的繪畫語(yǔ)言，以及作品的精神內(nèi)核，以此為切入和支撐，穩(wěn)健前行。
《十萬(wàn)絲》(NO.4)，坦培拉油畫混合 2023
吳健先生對(duì)筆者道：“首先，馬是陸地動(dòng)物; 其次，畫面中馬屬于一個(gè)維度，馬之外是另一個(gè)世界，一個(gè)屬靈的世界，跟一個(gè)屬‘世界’的世界。屬靈的維度可能指代信仰，可能是人的理想; 第三，從色彩上看，正是因?yàn)橹車幕?，襯托出藍(lán)愈發(fā)潔凈好看?！?/p>
藝術(shù)家吳健先生的意象之馬，完美之馬，終找到屬于自己的“馬語(yǔ)”，帶著獨(dú)特的生命跡象，或靜定、或奔跑、或下墜、或上升、或浮游、或嘶鳴，以各種姿勢(shì)，向著屬于自己的宇宙軌跡和藝術(shù)歸宿中去。
未來(lái)，或許意象之馬會(huì)遠(yuǎn)去，甚至我們難覓其蹤，但象征希望的光之氣泡不會(huì)。因?yàn)椋鈦?lái)的方向，就是愛(ài)。
監(jiān)制：王雁林 / 策劃：張于惠子 Angela / 撰文：子水 / 圖片鳴謝* 藝術(shù)家吳健
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