李少紅
電影， 一輩子的事
“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，電影是感性與理性的結(jié)合，你要有你的方法論來(lái)支撐天馬行空的藝術(shù)創(chuàng)想。拍電影，先去拍再去想?！?/strong>
李少紅
濃于血的電影羈絆
出生于電影世家的李少紅浪漫地將與電影的關(guān)系稱之為“血緣關(guān)系”。這種浸潤(rùn)在血液里無(wú)法割舍的熱愛(ài)，讓李少紅用33 年的時(shí)間走出了一條很少有人走過(guò)的路，第一批拍攝商業(yè)片的導(dǎo)演、第一批從電影導(dǎo)演跨界電視劇、第一批嘗試數(shù)字化拍攝。她目光柔軟而強(qiáng)悍，思想開(kāi)放而堅(jiān)定。
作為中國(guó)第五代導(dǎo)演中廣為大眾熟知的女導(dǎo)演，她始終在做一個(gè)“不想被框住的李少紅”，所以才在電視劇制作水平還不成熟時(shí)主動(dòng)將目光投向了這個(gè)未來(lái)蓬勃發(fā)展的領(lǐng)域。軍人出身的李少紅始終秉持著果斷的性格，如果看過(guò)她早期的電影作品，一定會(huì)被那血性強(qiáng)悍的視聽(tīng)語(yǔ)言所震撼。無(wú)論是《銀蛇謀殺案》還是《血色清晨》，李少紅都以極其克制冷靜的拳風(fēng)打出了振聾發(fā)聵的一擊。
女性的另一種勇敢
當(dāng)所有人都在稱贊這個(gè)初出茅廬就鋒芒畢露的女導(dǎo)演時(shí)，李少紅察覺(jué)到了心中那份說(shuō)不清道不明的情愫開(kāi)始覺(jué)醒。為什么要放棄女性化的表達(dá)方式？為什么不選擇自己最能感同身受的女性題材？為什么要用這個(gè)行業(yè)評(píng)價(jià)男導(dǎo)演的形容詞來(lái)框定我的風(fēng)格？于是她開(kāi)始以細(xì)膩的語(yǔ)言描繪一個(gè)個(gè)女性形象，《大明宮詞》中自由肆意的太平公主，《紅樓夢(mèng)》中的女性群像，《媽閣是座城》中八面玲瓏又冷血無(wú)情的“疊碼仔”梅曉鷗。李少紅逐漸找到自己在電影中無(wú)可替代的聲音。
她從不為自己貼上女性題材的標(biāo)簽，而是以更為廣泛而深刻的女性角度來(lái)堅(jiān)持自己的電影理想。她以柔和的待人方式在片場(chǎng)營(yíng)造屬于自己的導(dǎo)演氣場(chǎng)。
感性背后，電影是邏輯的藝術(shù)
理想轉(zhuǎn)化為可實(shí)踐的鏡頭語(yǔ)言，需要的是理性的邏輯思維。于是李少紅在《大明宮詞》的拍攝中建立了自己的工作流程。如何將長(zhǎng)達(dá)40集的電視劇中所有服裝穿對(duì)是大體量的拍攝工作中細(xì)微卻極其重要的一環(huán)，將所有人物服裝編碼，細(xì)化到一對(duì)耳環(huán)、一支頭釵。這樣拆分和組合的過(guò)程，需要的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼筒蝗菔д`的細(xì)致。不重復(fù)的創(chuàng)造少不了對(duì)細(xì)節(jié)日復(fù)一日的堅(jiān)持，在《大宋宮詞》的創(chuàng)作中，李少紅用8 個(gè)小時(shí)拍出了一個(gè)兼具《韓熙載夜宴圖》“形”與“意”的長(zhǎng)鏡頭。研究畫(huà)作中的透視關(guān)系，精確到角度計(jì)算出立體空間，她將對(duì)于電影的熱愛(ài)傾注到每一個(gè)鏡頭、每一幀甚至每一次的聚焦之中。
李少紅像水，以難以捉摸的“多變性”將自己放置在不同的容器里，隨物賦形，不重復(fù)，也不停留。她也將電影藝術(shù)比作水，需要用五指緊緊捧住，不可流失一分一毫。而李少紅更明白這捧清泉需要傳遞與接力，于是她發(fā)起“青蔥計(jì)劃”，致力于培養(yǎng)下一代的導(dǎo)演人才。在這個(gè)過(guò)程中，不可操之過(guò)急破壞了清澈的源頭，也需要拓展其視野，讓他們看到遠(yuǎn)方的山河湖海。細(xì)水長(zhǎng)流，方能讓水滋養(yǎng)青蔥。
對(duì)生活保持敏感
對(duì)生活敏感，才能在故事中感知過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。李少紅選擇保留對(duì)于一切的熱愛(ài)與好奇，所有生活中的美好細(xì)節(jié)都將成為養(yǎng)分，浸透滋養(yǎng)下一次的創(chuàng)造。不拍戲時(shí)，李少紅跳出掌鏡者的角度，走出片場(chǎng)，走進(jìn)生活，尋找電影另一種視角的美好。讓理性與感性結(jié)合，李少紅的「理享主義」在一次次的進(jìn)化中逐漸顯露美好本質(zhì)。
潘曉婷
九球之外，自無(wú)界
“當(dāng)你找到了一件熱愛(ài)且擅長(zhǎng)的事時(shí)，它帶給你的自信是可以持續(xù)為生活賦能的。因?yàn)榕_(tái)球，我收獲了更加精彩的人生?！?/strong>
潘曉婷
雙向奔赴的臺(tái)球人生
從球桌到賽車場(chǎng)，再到拳擊、電競(jìng)、社交媒體，潘曉婷在一次又一次的嘗試中不斷拓展自己的邊界。場(chǎng)上的潘曉婷是沉著冷靜，一桿見(jiàn)分曉的“冰天使”，生活中她更是將體育精神發(fā)揮到極致，以流動(dòng)的身份角色進(jìn)階碰撞出屬于自己的生活節(jié)奏。
15 歲開(kāi)始接觸臺(tái)球，半年便拿下全國(guó)冠軍，潘曉婷第一次跨界就斬獲了出色的成績(jī)。原本是美術(shù)生的她，在經(jīng)歷落榜之后，機(jī)緣巧合開(kāi)始了臺(tái)球生涯。在父親嚴(yán)格的訓(xùn)練下，潘曉婷開(kāi)始愛(ài)上了競(jìng)技體育，每一次的獲勝都在激勵(lì)著她向更高目標(biāo)沖刺，而骨子里不服輸?shù)膫€(gè)性讓她“愿意用兩塊銅牌來(lái)?yè)Q回一塊金牌”。在2007 年贏得九球世錦賽冠軍后，人們開(kāi)始了解到在臺(tái)球的世界里，男子斯諾克，女子九球，男有丁俊暉，女有潘曉婷。
在與臺(tái)球相伴的這二十多年里，臺(tái)球是老師亦是摯友。獲勝對(duì)于競(jìng)技體育來(lái)說(shuō)是必要的結(jié)果，潘曉婷卻說(shuō)當(dāng)你贏得越多，執(zhí)念也越大，而執(zhí)念往往會(huì)讓你忘記體育運(yùn)動(dòng)本該有的快樂(lè)，而她不想忘記打臺(tái)球的初心和第一次拿起球桿的快樂(lè)?，F(xiàn)在的她依然期待挑戰(zhàn)，享受運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的多巴胺，不否認(rèn)渴望競(jìng)技時(shí)腎上腺素分泌的激動(dòng)與興奮，卻也能輕松面對(duì)結(jié)果，因?yàn)檫^(guò)程往往才是走過(guò)頂峰之人再次需要回歸的必經(jīng)之路。潘曉婷認(rèn)為自己是幸運(yùn)的，她找到了一件自己擅長(zhǎng)的事情，并且可以通過(guò)這件事獲得認(rèn)可。自信是認(rèn)可滋養(yǎng)出最珍貴的禮物，這也為她之后的跨界提供了無(wú)限的能量與底氣。摯友就是這樣，在無(wú)聲無(wú)息中給予你對(duì)抗一切的力量。
雙面9號(hào)球
球桌上冷靜的決策與精妙的技術(shù)，讓潘曉婷總能在多個(gè)進(jìn)球方案中選擇到最保險(xiǎn)、最有把握的一個(gè)。潘曉婷相信能量是可以不斷疊加的，成功的經(jīng)驗(yàn)也是可以復(fù)制的。從0 到1 的過(guò)程，怎樣做都會(huì)是加分項(xiàng)。從一開(kāi)始的好奇到熱情嘗試再到享受其中，在跨界的過(guò)程中，潘曉婷從深度到廣度進(jìn)階人生不同面，讓「理」與「享」在碰撞中雙向奔赴。
潘曉婷用九球中的9 號(hào)球來(lái)形容自己心中的「理享主義」，一半白色一半黃色的9 號(hào)球就像是事業(yè)與生活的完美平衡。柔和干凈的顏色給予她不斷向上的力量與平穩(wěn)的生活心態(tài)，工作上積極迎接挑戰(zhàn)，生活中更要學(xué)會(huì)放空自己，讓自己的生活圈子更簡(jiǎn)單純粹，才能在重壓之下達(dá)到平衡。就像是在賽車中，彎道是超越別人最好的時(shí)機(jī)，過(guò)彎時(shí)把控踩剎車的力度與時(shí)機(jī)比猛踩油門更重要。美好生活的獲得需要正向的能量輸出，這是一個(gè)雙向賦能且不斷循環(huán)的過(guò)程。
潘曉婷相信態(tài)度決定高度，她用體育偶像的力量探索運(yùn)動(dòng)與其他領(lǐng)域碰撞的可能。走出舒適圈，享受不被定義的自己，從“無(wú)”中發(fā)現(xiàn)無(wú)邊與無(wú)界，潘曉婷撞出一條屬于自己的無(wú)限之路。
唐立梅
做一顆微塵，反射時(shí)代的光
“在科研的日常中補(bǔ)充能量，在每一次的實(shí)踐中拓寬生命的維度，不斷地探索與攀登是每一位科學(xué)家對(duì)極限的追求。”
唐立梅
浪漫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲腥粘?/span>
看見(jiàn)過(guò)燦若煙花的海底世界，也踏足過(guò)人跡罕至的南極冰境。這是中國(guó)首位進(jìn)行大洋深潛的女科學(xué)家唐立梅的工作日常。這位在科研中乘風(fēng)破浪的姐姐，正如她熱愛(ài)的海洋一樣，看似溫柔平靜的外表下有著足以掀起巨浪的能量。
“下潛到350 米時(shí)出現(xiàn)的發(fā)光生物就像夜空中一閃一閃的星星，有時(shí)候它們?nèi)缪?shù)銀花般晶瑩飄過(guò)，忽然一下又像夜空中綻放的煙火散開(kāi)，讓人想到‘東風(fēng)夜放花千樹(shù)’的中式浪漫”，而在人跡罕至的遙遠(yuǎn)南極大陸，唐立梅說(shuō)：“到達(dá)冰區(qū)之前，會(huì)穿過(guò)一個(gè)叫魔鬼西風(fēng)帶的地方，風(fēng)平浪靜后大片的浮冰出現(xiàn)，會(huì)有可愛(ài)的阿德利企鵝到冰面上曬太陽(yáng)，那時(shí)你會(huì)覺(jué)得一切辛苦都是值得的?！痹诖蟊娪∠笾锌菰锏目蒲腥粘＃诳茖W(xué)家眼中竟是如此浪漫，言語(yǔ)間自然流露出的憧憬，是科學(xué)家送給自然最好的情詩(shī)。
探索力是生命的保鮮劑
對(duì)于唐立梅來(lái)說(shuō)，理想是日復(fù)一日的數(shù)據(jù)記錄與分析，也是浪漫的詩(shī)和遠(yuǎn)方。地質(zhì)科研的艱苦是常人難以想象的，“蛟龍”號(hào)每次下潛時(shí)間是10 個(gè)小時(shí)，科學(xué)家會(huì)在下潛前特地把水杯藏起來(lái)，以此對(duì)抗想喝水的生理本能。唐立梅對(duì)于科研探索攀登的決心和對(duì)科研機(jī)遇的渴望，激勵(lì)著她不斷尋求下一步的進(jìn)階。這看似簡(jiǎn)單的一步可能是中國(guó)科研在南極跨出的每一步，是人類留下的第一個(gè)足跡，是科學(xué)家一輩子努力的最終目標(biāo)。所以對(duì)于科學(xué)家來(lái)說(shuō)，探索力是生命的保鮮劑，熱愛(ài)更是引導(dǎo)理想重要的方向標(biāo)。
“以科研拓寬生命的維度?！碧屏⒚氛f(shuō)出這句話時(shí)的沉著與篤定，讓它擁有擲地有聲的力量。在科研的世界里沒(méi)有真正的頂峰，所以比起登頂?shù)男叛?，攀登過(guò)程中獲得的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)更加重要。這些成功和困難承載了科研生涯所有的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣。去年唐立梅在視頻平臺(tái)做了12 節(jié)直播課，讓枯燥的科學(xué)知識(shí)變成有趣的故事走進(jìn)更多人的生活。在她眼中科普與科研沒(méi)有高低之分，因?yàn)榭破詹粌H是科學(xué)知識(shí)的傳播，更是引導(dǎo)大眾建立理性思維，提升獨(dú)立思考的重要方式。從科研到科普，唐立梅在實(shí)踐中獲得生活進(jìn)階的能量。
當(dāng)個(gè)在“半山腰”的普通人
“女科學(xué)家”是唐立梅身上最顯著的標(biāo)簽，但對(duì)她而言，性別無(wú)法成為阻礙。理解其中的邏輯關(guān)系就會(huì)找到解決辦法，這便是科學(xué)家面對(duì)問(wèn)題的理性決策。她總是能發(fā)揮科學(xué)家理性的思考模式，從不同角度思考人生。與此同時(shí)她發(fā)現(xiàn)，學(xué)著享受平凡，未嘗不是件好事?！爱?dāng)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)論如何都爬不到‘山頂’，我決定繞‘半山腰’走一周。這樣，我就能欣賞‘半山腰’的風(fēng)景，這是不是也是很美好的體驗(yàn)?zāi)?？”?duì)于到達(dá)過(guò)頂峰的唐立梅來(lái)說(shuō)，做好“半山腰”的科研與科普，當(dāng)一個(gè)熱愛(ài)生活的普通人也很好。
唐立梅對(duì)于科研開(kāi)放的態(tài)度，來(lái)自于她深度理解事物本質(zhì)。看清世界的底層邏輯，才能最大程度地理解世界，形成理性的思維方式，從而獲得平和的心態(tài)。建立在理性之下享有之上的生活凈化過(guò)程可以讓人活得既自律又豐盈，這便是科學(xué)家眼中的「理享主義」?？茖W(xué)的價(jià)值觀和方法論共同創(chuàng)造生活中美好的進(jìn)化過(guò)程，在自律后方能獲得自由。
張翰
循聲以入畫(huà)
“見(jiàn)過(guò)天地，見(jiàn)過(guò)眾生，冥冥之中，希孟選擇了我，我也成為了他。”
張翰
喚醒沉寂千年的畫(huà)魂
以一抹青綠穿越古今，舞者張翰化身畫(huà)家希孟，執(zhí)筆入畫(huà)。舞劇《只此青綠》以展卷人為線索，講述了少年畫(huà)家希孟繪制的《千里江山圖》如何在眾工匠的精工細(xì)作中徐徐展開(kāi)，以肢體為語(yǔ)言完成了與古人跨越千年的對(duì)話。張翰飾演這位歷史上只有寥寥幾筆記載的“天才少年”畫(huà)家，他在每一次起跳間揮灑匠心，身體為筆，天地為紙，帷幕拉起，循聲入畫(huà)。
希孟的少年感是復(fù)雜的，他是中國(guó)繪畫(huà)史上僅有的以一張畫(huà)而名垂千古的天才少年。18 歲畫(huà)下傳世名作，他處于天真爛漫與雄心壯志的交叉口，張翰也在23 歲滿腔抱負(fù)時(shí)與這位少年相遇。
“夢(mèng)里的希孟長(zhǎng)著我的臉”
大幕拉開(kāi)，那一瞬間張翰便與希孟融為一體。為了演好這個(gè)角色，張翰花了兩個(gè)月的時(shí)間專門找老師學(xué)習(xí)青綠山水畫(huà)。如何在絹本上繪畫(huà)？
如何鋪絹？如何刷膠礬水？這些都讓張翰從繪畫(huà)理論上更加深入了解到一幅《千里江山圖》必經(jīng)的步驟。18 歲的天才少年僅用半年時(shí)間便完成了一幅傳世之作，他是否會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)筆觸在深夜反復(fù)斟酌？他會(huì)不會(huì)曾經(jīng)站在某一個(gè)山頂瞭望過(guò)河山？張翰經(jīng)常將自己關(guān)在排練廳，不是為了鍛煉某一個(gè)動(dòng)作，而是為了磨練出畫(huà)家沉浸在創(chuàng)作中無(wú)人打擾的孤獨(dú)心境。“心中若能容丘壑，筆下方能匯山河”，身體記憶上最大程度感知希孟的經(jīng)歷與心境，九分像已經(jīng)不夠。張翰這差一分的狀態(tài)下，體會(huì)到希孟“數(shù)以畫(huà)獻(xiàn)未甚工”的狀態(tài)。這一刻希孟對(duì)待畫(huà)作的精益求精與張翰想要“成為希孟”的匠心交錯(cuò)重合，冥冥之中，舞蹈家與藝術(shù)家跨越古今完成了心靈的對(duì)話。
意氣風(fēng)發(fā)的少年賦予了《千里江山圖》畫(huà)魂，舞步輕盈的少年化魂為人。方寸之間，少年的意氣風(fēng)發(fā)與大師的獨(dú)到匠心共同構(gòu)建了希孟的理想畫(huà)卷；舞臺(tái)之上，少年的堅(jiān)韌與精湛的舞技勾勒出舞者張翰的「理享主義」。
舞者的智慧之道
從舞蹈當(dāng)中尋得希孟，卻也尊重自己的內(nèi)心。舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，理性大于感性，但在呈現(xiàn)表演時(shí)，感性大于理性。對(duì)于舞劇演員來(lái)說(shuō)，每一次的表演都是獨(dú)一無(wú)二的，它會(huì)隨著表演那天的心情、天氣、城市，那一刻聽(tīng)到音樂(lè)的感受，甚至燈光打在臉上的角度而發(fā)生變化。舞者與角色，在無(wú)數(shù)次登臺(tái)時(shí)重逢，每一次相遇都迸發(fā)出獨(dú)屬于某時(shí)某刻的新鮮感。最終，他們?cè)谙嘤鱿嘀谐蔀殡p向成就的伙伴。當(dāng)初在排《只此青綠》舞蹈時(shí)，編導(dǎo)狀態(tài)卻是非常理性的。舞臺(tái)上，對(duì)于舞蹈動(dòng)作細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)，舞臺(tái)下，對(duì)于各個(gè)工作的嚴(yán)格把關(guān)，都是希望能夠最大程度傳遞出直觀卻足以震撼人心的信息。自然之美的凝結(jié)，傳統(tǒng)匠心的傳遞，人物個(gè)性的塑造，這些獨(dú)屬于《只此青綠》的氣韻在感性與理性的交融間娓娓道來(lái)。
一場(chǎng)將近2 個(gè)小時(shí)的舞劇，對(duì)于身心都是極大的考驗(yàn)，只有熱愛(ài)方能驅(qū)使舞者不斷追求藝術(shù)上的極致。舞蹈藝術(shù)，不只需要一顆堅(jiān)韌的心，更需要一個(gè)理性的頭腦，以清晰的邏輯化解困難，專注過(guò)程讓目標(biāo)具象化，這是張翰作為舞者的智慧。生活的節(jié)奏在此刻回歸日常，理性與感性在交織引發(fā)新的律動(dòng)。
張悅
生活到片場(chǎng)，美從不離場(chǎng)
“攝影記錄了我生活的進(jìn)化過(guò)程，從日常中擷取靈感，按下記憶的快門，只為鏡頭下瞬間美的誕生?！?/strong>
張悅
成為美的記錄者
作為攝影師，張悅卻說(shuō)，“任何一張大片都代表不了我”，就像光線、情緒、風(fēng)格皆無(wú)法概括關(guān)于美的定義。作為記錄者，張悅對(duì)于美是謙虛的，他敢于放棄第一眼的視覺(jué)沖擊，尋求可以經(jīng)歷時(shí)間沉淀的進(jìn)階美學(xué)表達(dá)。作為生活家，張悅不刻意平衡工作與生活的比重，自由地到工作中去，才能自由地走進(jìn)生活中。
攝影放大生活中細(xì)枝末節(jié)美好的一個(gè)表達(dá)窗口，張悅希望可以經(jīng)過(guò)攝影.這一藝術(shù)加工過(guò)的美，去引發(fā)觀看者對(duì)于生活當(dāng)中觸手可及的美的共鳴。讓視覺(jué)服務(wù)于大眾，而有些作品同樣也需要構(gòu)建自我?！翱梢泽@四座，不可適獨(dú)坐”，不能取悅自己的照片，再怎樣為別人所驚嘆也沒(méi)多大意思。對(duì)于張悅來(lái)說(shuō)，攝影更像是為自己的回憶提煉出一個(gè)個(gè)精妙的華彩，在不被人留意處下功夫，時(shí)間的濾鏡又讓美進(jìn)化出另一種可能。
鏡頭之下，與自我磨合
感性與理性是每一種藝術(shù)表達(dá)要面對(duì)的必修課，張悅將它極致地提煉為：發(fā)現(xiàn)美需要感性的瞬間，而創(chuàng)造美則需要理性的頭腦。發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造正是攝影必不可少的兩個(gè)動(dòng)作。每次攝影時(shí)，張悅都會(huì)讓自己充分感受空間的能量與氛圍，陽(yáng)光、溫度、氣味、光線，哪怕是再小的細(xì)節(jié)都可能會(huì)激發(fā)創(chuàng)作的靈感。創(chuàng)造則需要篩選與調(diào)試，將天馬行空的想法落地成合理的表達(dá)，這是每個(gè)攝影師都要經(jīng)歷的創(chuàng)作過(guò)程。對(duì)于張悅來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作的瓶頸期反而是長(zhǎng)功的關(guān)鍵時(shí)刻?！拔也粫?huì)糾結(jié)在瓶頸期的狀態(tài)。當(dāng)你越沉迷對(duì)美的渴望就越容易鉆牛角尖，這個(gè)時(shí)候停一下，讓理性制衡感性，反而可以讓你跳出原有思維，從另一個(gè)角度審視自己。”而對(duì)藝術(shù)與商業(yè)的取舍，張悅從不認(rèn)為兩者是無(wú)法共存的悖論。取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷調(diào)配，商業(yè)可以讓藝術(shù)更具有傳播度。因?yàn)樯虡I(yè)而犧牲掉的美可以成為一種缺憾，為下一次的創(chuàng)作激發(fā)靈感。
每一次拍攝不僅是與拍攝對(duì)象的磨合，更需要與自我產(chǎn)生默契。不斷調(diào)整適合自己的工作模式和工作習(xí)慣，這些都是需要用理性的邏輯思維，在拍攝現(xiàn)場(chǎng)快速分析決策的?？焖偾也皇д`的拍攝是任何藝術(shù)性的基石。
給美以時(shí)間，為靈感駐足
靈感不會(huì)從天而降，靈感需要等待時(shí)機(jī)、洞察生活。攝影師往往就是將生活中某一處細(xì)微的美好放大，放置在自己的美學(xué)系統(tǒng)中，最終完成美的表達(dá)者。正是因?yàn)楝F(xiàn)在時(shí)代的飛速發(fā)展，那些愿意放慢腳步、細(xì)心觀察的人才變得更加珍貴。張悅愿意為美駐足，給美以時(shí)間。在他的工作中，保留了很多以前拍攝的道具，這種使用過(guò)的痕跡是珍貴的且獨(dú)一無(wú)二的。張悅希望可以通過(guò)改造，再次把這些道具融入到新的設(shè)計(jì)當(dāng)中。這些可持續(xù)設(shè)計(jì)也為攝影棚增添了很多故事感。人與物的緣分，物與物的氣場(chǎng)，張悅珍惜每一次美發(fā)生的可能。
張悅一直在尋找工作與生活之間那個(gè)隱秘的空間，相互融合，但不會(huì)過(guò)度制約，理智與感情在這里不需要博弈，任何思緒都可以自由暢想。這樣的理想狀態(tài)，張悅認(rèn)為自己依然在修煉。
對(duì)于美的追求是張悅始終追求的「理享主義」，過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在，他都通過(guò)生活的視角不斷進(jìn)階著對(duì)于美的理解。身處某地而又置身事外，如旁觀者，也如參與者般，時(shí)而專注、時(shí)而散漫地觀察世界。理性與感性的制衡不斷向外推開(kāi)美的邊界，張悅進(jìn)化著自己的美學(xué)語(yǔ)言，最終成為了美的表達(dá)者。
編輯：劉婭雅、王曼喬 / 文：Gin / 設(shè)計(jì)：佳敏 / 品牌鳴謝：COLMO 高端AI 科技家電 / 攝影師：Cheng.cr2 / 妝發(fā)：余松蔓 / 造型：Komi / 造型助理：Fiona、April
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