莫燕云、吳綺君、周曉明、譚靖榆
粵劇舞臺上光彩奪目的正印花旦；從《雄獅少年》中走出的醒獅少女；傳承宮廷技藝的北京刻瓷傳人；拓展古老粵繡技藝的新生代傳承人……他們研習(xí)傳統(tǒng)文化、熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)、修習(xí)傳統(tǒng)技藝，將這份深植于中國人內(nèi)心深處的文化印記傳承下去。與此同時，他們又眼界開闊、思想活躍、反應(yīng)敏銳，以自己的方式守正創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化打上屬于這一代的標(biāo)記。
譚靖榆 | 用刺繡記錄當(dāng)下
譚靖榆
非遺科普：中國四大名繡之一的粵繡，包括以廣州為中心的“廣繡”和以潮州為代表的“潮繡”兩大流派。其中，廣繡以構(gòu)圖飽滿、形象傳神、紋理清晰、色澤富麗、針法多樣的藝術(shù)特色而聞名。
沒有什么比刺繡更適于詮釋“藝術(shù)源于生活”這句名言了。脫胎于女性閨閣之技的藝術(shù)，一針一線，既可縫補(bǔ)衣物，又可繡出瑰麗世界。出身廣繡世家的譚靖榆對于這句話有著自己的獨(dú)到理解。拈針走線，在傳承祖輩技藝的基礎(chǔ)上，她努力創(chuàng)新，用刺繡記錄當(dāng)下的生活，承載時代的記憶。
荔枝與蝦餃
荔枝可以成為廣繡作品的代表題材，蝦餃可不可以？
這是廣繡新生代傳承人譚靖榆的想法?！皬V繡既是文化本體，其實也是一個載體，我們希望通過這種載體演繹更多現(xiàn)代的東西，比如蝦餃、腸粉這些廣式早茶，也可能是‘小蠻腰’廣州塔這類新型建筑物，甚至是一些動漫形象?！?/p>
一項古老的文化技藝想要長久傳承，思考與創(chuàng)新都是不可或缺的。事實上，從老一輩廣繡大師到她這樣的新一代傳承人，每個人都在自己的時代努力地做著這件事?！澳棠淌沁@么跟我說的：‘你繡一朵花，單純只是把它繡得好看，那沒有多大的意義。沉下心去，把你的所思所想加進(jìn)去，用這件作品去說一個屬于它的故事?！弊T靖榆口中的奶奶就是赫赫有名的廣繡大師陳少芳，第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目粵繡（廣繡）代表性傳承人。
上世紀(jì)60 年代畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院的陳少芳在研習(xí)、創(chuàng)作廣繡的過程中，從刺繡題材、針法、用色等方面大膽創(chuàng)新，將繪畫元素與傳統(tǒng)廣繡技藝相結(jié)合，創(chuàng)作出諸多佳作，開創(chuàng)“陳氏廣繡”流派。
譚靖榆無數(shù)次地聽過奶奶繡荔枝的故事。為了繡好這種嶺南嘉果，陳少芳專門去請教種荔枝的農(nóng)民。去果林比較不同品種荔枝的形態(tài)，看荔枝掛在枝頭的景象，觀察不同天氣、不同光線里果實會有什么樣的變化。最終，陳少芳將這種廣東夏天常見的果子變成了廣繡里深受歡迎的一類題材。
當(dāng)譚靖榆有了自己的創(chuàng)作思路，想把廣式早茶搬上繡繃的時候，她問自己：“我怎樣才能把這種廣州獨(dú)有的飲食文化用廣繡表現(xiàn)得最貼切？”去看、去想、去揣摩、去嘗試，用手中的絲線去記錄當(dāng)下這個時代中鮮活的畫面?！拔蚁胝f，廣繡既是一種傳統(tǒng)文化，也可以記錄當(dāng)代。我想繡屬于當(dāng)下的題材，將來當(dāng)它被送入博物館，一百年、一千年后的人們看到我的作品就既能感受廣繡的技藝傳承，也能感受到：‘噢，原來2022 年的世界是這樣的。’”
譚靖榆
用自己的方式傳承下去
成長過程中的耳濡目染和祖輩對于廣繡的熱愛與堅持都讓譚靖榆義無反顧地選擇投身廣繡，成為家族接棒的第三代。
“其實我小時候也學(xué)鋼琴、學(xué)民樂，一度想過去做音樂生。但最后我還是選擇了讀美術(shù)，把家族對于廣繡的這份熱愛，用自己的方式傳承下去?！庇刑熨x、有耐性、有責(zé)任心，最重要的是有自己的思考和行動。如今在廣繡領(lǐng)域里做得有聲有色的譚靖榆，無論從哪個方面來看，都是相當(dāng)出色的新生代傳承者。
2021 年的廣州時裝周，一場別開生面的秀來自品牌“初榆”.不忘初心的譚靖榆將自秦至明其中六個不同朝代的漢服與廣繡相結(jié)合，在T 臺上驚艷呈現(xiàn)?！笆紫仍跐h服的制作上，既要尊重傳統(tǒng)，形制符合朝代，但我又并不是想簡單地直接復(fù)原，所以適當(dāng)?shù)厝谌肓艘恍┈F(xiàn)代的元素。廣繡則作為點(diǎn)睛之筆加入其中?！彼榻B了其中一件婚服。“它的拖尾特別長，其實是借鑒了現(xiàn)代的婚紗形式，但在胸口位置上，我們又繡了喜鵲登梅這樣的傳統(tǒng)吉慶題材，讓它成為一件既有濃厚傳統(tǒng)文化元素，又符合現(xiàn)代人審美的作品?！?/p>
從此，在譚靖榆的諸多身份里又多了一項“廣東十佳服裝設(shè)計師”的稱號，而在她的服裝創(chuàng)作中，香云紗面料也是讓人津津樂道的一環(huán)。同是根植于嶺南地區(qū)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廣繡加香云紗堪稱“夢幻聯(lián)動”，而這樣的合作在譚靖榆看來還不是最突破的。“這個思維以前我也跨不開，認(rèn)為刺繡一定要用在紡織類的載體上，后來和其他傳承技藝、品牌交流，思路打開了，除了香云紗，像廣彩、琺瑯彩，都會去探索合作，現(xiàn)在很多的新生代傳承人也都是和我背景類似，大家在一起會碰撞出很多新的東西。”
譚靖榆
把年輕人帶入廣繡的世界
由于擅長利用新媒體手段宣傳和推廣廣繡文化，并且具備了相當(dāng)?shù)挠绊懥?，關(guān)于譚靖榆的介紹中，經(jīng)常會用到一個特別有時代氣息的詞：網(wǎng)紅。通過直播，她和愛好者們面對面地交流廣繡，回答他們感興趣的問題；通過短視頻，她分享“干貨”，也傳達(dá)著對于廣繡的理解和熱愛。
在她的抖音賬號“繡赟苑廣繡”中，既有“一筆千針”的生動演繹，也有從零開始教大家制作香包刺繡的教學(xué)。對于短視頻的拍攝，譚靖榆也有自己的理解：“有人比較偏重傳承，拍攝的是技藝的碎片，我比較寫實，拍攝的是廣繡的日常，實打?qū)嵉亟檀蠹掖┽樢€，教怎樣開始刺繡?！?/p>
讓每個人都能與廣繡零距離接觸的文創(chuàng)、手工材料包，是譚靖榆作為設(shè)計師的重頭工作之一，定位高端的廣繡漢服也好，售價幾十塊、一兩百塊的廣繡文創(chuàng)也好，在她看來，都是能夠?qū)⒛贻p人帶入廣繡世界的入口。
這其中最讓人有參與感的就是手工材料包，如香包、口金包、團(tuán)扇等。將廣繡與這些生活中用得著的小物相結(jié)合，特別受歡迎?！耙恢币詠?，我都在根據(jù)大家的實時反饋不斷地調(diào)整材料包的內(nèi)容。比如特別有普遍性的一點(diǎn)，我們是專業(yè)刺繡，一天八小時去繡都不會覺得膩，但學(xué)生們就只有周末，所以會追求時間上的高效性，那么，時長最好控制在一周之內(nèi)就能完成?！?/p>
其實最初想把廣繡運(yùn)用到服裝、文創(chuàng)上時，家人并不太支持?！耙郧暗姆諊沁@樣的，廣彩、廣繡啊，消費(fèi)者欣賞的是它本身的文化，比如一幅刺繡畫、一個廣彩花瓶，去做文創(chuàng)反而不會被市場接納。去做廣繡的服裝，也很難比得上一幅手工刺繡作品的價格。但慢慢地，隨著文創(chuàng)被接受，家人的態(tài)度也改變了?！?/p>
在廣繡的世界里，譚靖榆忙碌又充實地度過她的每一天，上午的時間屬于日常商務(wù)工作，講座、活動、品牌合作，下午去不同的學(xué)校講課。從周一至周五，將廣繡的瑰麗帶入孩子們的視野。而晚上，才屬于她自己。“創(chuàng)作、設(shè)計，需要的都是靜心，一筆筆、一針針，就那樣慢慢地做下去?！?/p>
周曉明 | 以刀刻瓷 以心傳承
周曉明
非遺科普：刻瓷是以特制刀具在瓷器上進(jìn)行雕刻的技藝，融雕刻、書畫于一體，是具有獨(dú)特魅力的陶瓷藝術(shù)形式。北京刻瓷源于宮廷，起源于宋，發(fā)展于明，興盛于清，乾隆時期的造辦處，刻瓷工藝得到長足發(fā)展，清末北京工藝學(xué)堂專設(shè)北京刻瓷課程，奠定了它的傳承基礎(chǔ)。
中國是瓷之國，與瓷有關(guān)的藝術(shù)門類豐富多彩，而北京刻瓷便是其中獨(dú)具魅力的一門。右手執(zhí)木錘，左手執(zhí)鏨，在堅硬如玉的瓷器表面，一點(diǎn)點(diǎn)敲擊出“觀之有情，觸之有感”的畫面。北京刻瓷是源于宮廷的古老工藝，如今，它正借由年輕的非遺傳承人之手，在當(dāng)下的生活中重新煥發(fā)光彩。
天選刻瓷人
小明，一個親切又樸實的名字，是周曉明給自己作品的落款，也代表著她對于刻瓷這件事澄澈明亮的初心。
出生于中國瓷都之一的淄博，周曉明從小就有很多機(jī)會接觸到陶瓷：“小時候?qū)W畫畫，每天都去少年宮上課。課后去哪里呢？叔叔在陶瓷廠，對我說‘：看你這孩子天天畫畫也很煩，帶你來廠里玩吧?！?/p>
就這樣，那些在陶瓷廠里度過的假期，一點(diǎn)一滴勾畫出了周曉明對于陶瓷的完整印象。粉碎礦石、制作泥漿、拉坯、修坯、上釉、燒制、出窯，閃閃發(fā)光的瓷器就這樣完成了。陶瓷廠里的師傅時不時還會隨手給小姑娘一塊泥巴：“自己捏著玩吧！”
“我經(jīng)常去的這個廠是當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)陶瓷廠，主要燒藝術(shù)瓷。我對那些帶圖案的作品特別感興趣。那個時候就接觸到了刻瓷，廠里有一座獨(dú)立的二層小樓，路過的時候，里面?zhèn)鱽矶６．?dāng)當(dāng)?shù)穆曇?。那時候還不知道這叫刻瓷，我偷偷上去，問了老藝人很多問題。走的時候，一位老師傅還送了我一套工具?！?/p>
這套刻瓷工具促成了周曉明的“創(chuàng)作”，回家后，她興致勃勃地給家里每個人的碗都刻上了名字，提前在家里實現(xiàn)了“分餐制”。其實，最早的刻瓷作品就是這樣出現(xiàn)的。比如大名鼎鼎的宋代汝窯奉華款紙槌瓶，就在瓶底刻有“奉華”二字，代表著是住在奉華堂劉賢妃的專屬瓷器。
回頭去看，這段發(fā)生在中學(xué)時代的小插曲就像是冥冥中對周曉明的一個暗示。
2014 年，北京市西城區(qū)非遺中心招募非遺傳承志愿者，在地鐵站貼了廣告海報。周曉明恰好從此路過，一看里面有北京刻瓷，當(dāng)即報名參加遴選?！捌鋵嵵拔揖吐犝f西城非遺在招募志愿者，還想了一下會不會有刻瓷。結(jié)果去坐地鐵的時候就看見廣告了，包括北京刻瓷、京劇臉譜等在內(nèi)的五個項目都在招募傳承志愿者?！?/p>
西城區(qū)文化館大劇場足足坐了400 多人參加考試，考的是白描，一支筆一張紙，把大屏幕上的圖案勾勒出來。由于有專業(yè)功底，周曉明很快就交卷了?！敖煌昃沓鰜?，我?guī)煾戈愑啦壬妥⒁獾轿伊?。?dāng)時也不知道他是誰，就聊了幾句?！?/p>
周曉明成為北京刻瓷項目的5 位正式學(xué)員之一，在上完24 課時之后，她的專業(yè)能力和悟性給老師留下了相當(dāng)好的印象。就在這一年，北京刻瓷第三代傳承人陳永昌先生收徒，周曉明成為北京刻瓷的第四代傳承人。
周曉明
以刀代筆
刻瓷究竟是怎樣一種藝術(shù)？很多人對于北京刻瓷這個非遺項目都有這樣的疑問。
中國，瓷之國?？檀桑闶怯纱税l(fā)展起來的一門以特制刀具在瓷器上進(jìn)行雕刻的技藝。以刀代筆，描繪出質(zhì)感獨(dú)特的圖案。而源于宮廷的北京刻瓷，由造辦處中的刻瓷傳承而來，是獨(dú)具貴氣的一門傳統(tǒng)手藝。
周曉明刻瓷的畫風(fēng)很美，身姿端下，右手執(zhí)木錘，左手執(zhí)鏨，輕輕以錘擊鏨，在瓷面上一點(diǎn)點(diǎn)勾勒圖稿。
然而，刻瓷的精髓，又不僅僅在于刻，它是一門綜合性很強(qiáng)的技藝。
《篤行之路》是周曉明的一件代表作品，曾獲得第二屆中國刻瓷藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計大賽金獎，將玄奘西行的身影刻于窯變釉瓶身，形成了別具意境的一幅畫面。
“做一件刻瓷作品，并不是從刻開始，而是從選器開始。器型、釉色都是要考慮的，當(dāng)時要做‘一帶一路’主題的作品，我想做的題材是玄奘取經(jīng)。由于他歷經(jīng)艱險，所以這件窯變瓶是我特意燒制的。讓釉料在瓶身自然流淌，形成了沙漠、雪地兼而有之的一種環(huán)境感?！?/p>
瓶身中間的環(huán)狀留白，就是周曉明心中玄奘的取經(jīng)路，一人一駝，行走于茫茫風(fēng)沙之中，順著瓶身旋轉(zhuǎn)，一筆筆鏨刻的心經(jīng)，代表著玄奘法師向往的佛國。
工欲善其技，必先利其器?！耙郧坝玫氖呛辖鸬毒撸容^笨重，要用錘子去用力敲，而且用久了還要重新打磨，技術(shù)門檻很高。到了我?guī)煚斈菚r候呢，他們就研發(fā)了鑲鉆石的刀具，大大地提升了創(chuàng)作空間。它能夠很好地還原中國畫的筆墨意境，而且用起來簡單方便，對于我們現(xiàn)在向初學(xué)者普及刻瓷特別友好。”
刻瓷人手中的刀就像畫家手中的筆，在一刻一畫中讓作品慢慢呈現(xiàn)。不同的刀，在周曉明手中呈現(xiàn)著不同的藝術(shù)效果。特別細(xì)膩的仕女圖，用鉆石刀具慢慢地鏨刻；需要有粗獷韻味的山石，那傳統(tǒng)的合金刀具反而更合手。
以刀為筆，鐫刻于瓷器之上的畫面，獨(dú)具一份藝術(shù)魅力，所謂“觀之有情，觸之有感”。
周曉明
見人 見物 見生活
一門來自于宮廷的技藝，如何讓它在當(dāng)下的生活里重新煥發(fā)光彩？作為北京刻瓷的傳承人，周曉明時刻在思考這個問題。
“場景融入。北京刻瓷曾經(jīng)是宮廷里皇上的專賞，顯然這個場景很難讓現(xiàn)代人共情，那你就要去構(gòu)建一個新的場景，讓大家覺得刻瓷作品能夠和他自己發(fā)生聯(lián)系?！彼e了個例子，與故宮合作的文創(chuàng)，分別采用汝官哥鈞定五大名窯工藝燒制的工藝酒瓶，在上面刻制了魚躍圖案?！笆紫冗@樣一套酒瓶有實用價值，能用來裝酒。酒喝完之后瓶子就可以做擺件。這就是我們說的藝術(shù)品一定要融入生活，非遺的傳承就是要見人、見物、見生活?！?/p>
而這并非全部，這套酒瓶后來有的又被送回到周曉明手中，客戶希望她能夠在瓶身上進(jìn)行二次創(chuàng)作?！昂芏嗳嘶貋碛终椅叶ㄖ瓶檀?，等于它的價值再次被升華了，這樣一直延續(xù)，那作品的生命力就是無窮的?！?/p>
作為一位非遺傳承人，周曉明耐得住寂寞，她把工作室分成兩部分，樓上用來做展示，而當(dāng)她創(chuàng)作時，就會把自己關(guān)進(jìn)“小黑屋”，在沒有信號的地下室里，一刻就是半天。
而作為非遺傳承人，周曉明又時刻關(guān)注著當(dāng)下。“發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化也要加入創(chuàng)新的東西，這樣互相補(bǔ)充、互相支持才能共同走下去?！?/p>
在創(chuàng)新這件事情上，周曉明的表現(xiàn)令人矚目，她對于刻瓷顏料的改進(jìn)，在師父看來意義非凡。以前的刻瓷，要么使用水溶性顏料，雖然效果出色但容易褪色，要么使用油畫顏料，但保存的時間長了依然怕水。周曉明經(jīng)過反復(fù)實驗，研發(fā)出了可以直接施色且防水的刻瓷顏料，大大降低了工藝難度，也讓刻瓷進(jìn)一步具備了成為生活藝術(shù)品的可能，刻瓷不掉色顏料的研制成功，是刻瓷近三百年來一次質(zhì)的飛躍。
刻瓷、設(shè)計文創(chuàng)、研發(fā)、普及非遺、做商業(yè)計劃書，一名年輕的非遺傳承人究竟能身兼多少職呢？周曉明也說不清：“這條路不好走，但為了非遺項目的傳承，我們就得努力去做?，F(xiàn)在西城區(qū)各部門領(lǐng)導(dǎo)對我支持很多，因為很多非遺傳承都是家庭式的，像這樣的社會傳承更難得，所以更加鼓勵我走下去，帶動更多的人。一輩子只做一件事，為當(dāng)代留精品，為后代留文物?！?/p>
吳綺君 | 醒獅少女
吳綺君
非遺科普：廣東醒獅，入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，脫胎于唐代宮廷舞獅，融武術(shù)、舞蹈、音樂于一體，廣泛流傳于兩廣地區(qū)及東南亞華僑聚居地。醒獅的表演流程包括出洞、下山、過橋、飲水、采青、醉睡、醉醒、上山、玩球等，根據(jù)每一場的表演時長安排具體的表演動作，作為一項具有吉祥如意等美好意義象征的傳統(tǒng)舞蹈，在廣東地區(qū)傳承歷史悠久，是節(jié)慶或重大活動的必備項目。
一部《雄獅少年》激起了全國觀眾對于舞獅的濃厚興趣，而醒獅少女吳綺君就像是劇中角色的三次元化身。舉起獅頭，她化身威武有力的獅子，左撲右騰，勇攀6-10 米高桿。放下獅頭，她是立志要把這項非遺用自己的方式傳承下去的年輕人。
西關(guān)小姐
威武精神的獅頭里，露出一張少女的可愛面孔，這就是吳綺君的微信頭像。“朋友根據(jù)《雄獅少年》里的女阿娟二創(chuàng)的漫畫，授權(quán)給我使用啦?！?/p>
一部以醒獅少年為主角的動畫電影，讓全國觀眾對于這項根植于廣東地區(qū)的非遺有了更多的認(rèn)識和興趣。而作為一名真正的醒獅少女，吳綺君在被電影感動的同時還有不少遺憾?！八菄@著競技的形式展開的，其實醒獅還有它更傳統(tǒng)更人情味的一面?！?/p>
生在荔灣區(qū)長在荔灣區(qū)的她，祖上從事的是中醫(yī)正骨行業(yè)。從小浸潤在西關(guān)濃厚的文化傳承中，換個時代，吳綺君就是典型的“西關(guān)小姐”.這是自民國時候興起的，對于西關(guān)一帶出類拔萃的少女群體的特定稱呼。
清代中后期，隨著海外貿(mào)易的興起，西關(guān)地區(qū)成為廣州口岸最繁華的商業(yè)區(qū)。這里不僅保留了大批古宅建筑，廣式生活的精髓也得到了相當(dāng)好的傳承。醒獅，就是吳綺君童年記憶里的美好畫面?！靶r候的醒獅很有趣的，不是現(xiàn)在這種純商業(yè)演出形式的，它更像是一種鄰里之間的融恰往來。比如某個檔口在門口掛了個青，不是所有獅子都能來采的，店老板會出難題考你，考過了才能來采青?！?/p>
其實不僅是在西關(guān)，作為一項在廣東地區(qū)喜聞樂見的民間活動，醒獅傳承與保存除了技藝之外，更多的是這種真實生活中的人情味?！拔覀兘?jīng)常去茶樓舞獅，有些服務(wù)員在這里工作了很多年，他們見到我會說： ‘我從小看著你長大的?！ツ切┐迩f舞獅，古色古香的地方，鄉(xiāng)親們還遵循著古禮，來的時候一定會放鞭炮去迎接?！本褪沁@樣一項既令人熱血沸騰又令人倍感溫情的非遺，深深地吸引著年輕的吳綺君。
吳綺君
跳水 跆拳道 醒獅
活力十足的吳綺君之所以會走上醒獅這條路，用她自己的話來說“完全就是緣分?！毙r候，她和雙胞胎姐姐被教練一眼選中，練了6 年的跳水；上中學(xué)后，又開始學(xué)習(xí)跆拳道?！凹依锸亲稣堑?，治好了教練的家人，教練就說‘讓你女兒來跟我學(xué)跆拳道吧’，然后我就去了道館。”
在道館里，吳綺君進(jìn)步很快，開始是學(xué)生，后來就當(dāng)上了教練。她被安排去體育館教跆拳道，于是就遇到了現(xiàn)在的師傅.非遺廣東醒獅市級代表性傳承人鄧錦釗。像很多武俠小說里描寫的那樣，好苗子人人愛，鄧師傅問吳綺君：“學(xué)不學(xué)醒獅？”童年時的美好回憶再次被喚醒，吳綺君成了一名醒獅少女。因為有小時候的運(yùn)動員經(jīng)歷，所以上手比較快?！靶r候練跳水，從10 米臺上都敢跳下去。基地6到10 米的高桿，我上去一點(diǎn)兒都不害怕?！?/p>
作為一項有悠久歷史的傳統(tǒng)文化和體育運(yùn)動，舞獅最早在漢書中就有記載。明清時期，在長期發(fā)展中，舞獅逐漸形成了鮮明的地方流派，其中最著名的就是南獅，也就是廣東醒獅。清末民初，一代武術(shù)名家黃飛鴻在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，融合了武術(shù)、梅花樁等，為南獅的改進(jìn)倡導(dǎo)作出了巨大貢獻(xiàn)，也形成了深具影響力的獨(dú)立流派：黃飛鴻獅藝?！拔覀冇幸痪湓?，有祠堂的地方就有醒獅，有醒獅的地方就有南拳，就是說，我們這一派的醒獅是融合了南拳技巧和祠堂文化的?！?/p>
正是因為有這樣的武術(shù)文化的傳承，吳綺君的日常與武俠電影的畫面頗有類似之處?！拔覀冴犖闀猿志毠Γ自捳f：‘練拳不練功，到老一場空?！瘞熜值軅儠黄鹪R步，練石鎖，練單斗。有武術(shù)的基礎(chǔ)再學(xué)醒獅會事半功倍，就比如伏虎拳，它的套路中既有同手同腳的動作，也有相反的動作，特別鍛練身體的協(xié)調(diào)能力和素質(zhì)。有這樣的基本功，舞獅時能做到的動作會更多，而且做出來以后的效果是很不一樣的?！?/p>
吳綺君也喜愛練武術(shù)，她舉了很多細(xì)節(jié)的例子：“像醒獅中有個動作叫吊馬，動作類似于金雞獨(dú)立，腳尖需要用力繃緊。練過武術(shù)的人習(xí)慣把力用到腳趾尖，雖然看上去動作只有一兩厘米的差距，但感覺是完全不一樣的?！?/p>
吳綺君
醒獅是一門藝術(shù)
舞獅由獅頭獅尾兩人配合，由于位置不同，對個人的要求也會有差別：“我們對獅頭的要求是彈跳力一定要好，手腕要有功夫，落地要穩(wěn)，步伐要穩(wěn)健，要有腰腹的力量。而獅尾，最重要的就是下盤功夫，要站得穩(wěn)?！?/p>
個頭小巧玲瓏的吳綺君主要做獅頭，但師傅對她的教育比較全面，如果當(dāng)天缺人，獅尾她也可以，更多的時候，她一場活動總是兼任獅頭和大頭佛兩個位置。大頭佛，廣東醒獅流派中的傳統(tǒng)角色，也是一個諧星，動作滑稽搞笑，是一個引獅人，既能配合獅子演出，也能單獨(dú)表演?！伴_場群獅的時候，我是獅頭，然后演出完下來，趕緊換衣服，再去做大頭佛?！眳蔷_君扮演的大頭佛還曾經(jīng)登上了央視的綜藝節(jié)目，一段難度頗高的動作之后，摘下頭套大家才發(fā)現(xiàn)是個漂亮的小姐姐，全場都給了她熱烈的掌聲。
醒獅是一項勇敢者的游戲。吳綺君所在的廣州海珠精英武術(shù)龍獅會以高難度的高桿青表演著稱，獅子要攀上6 米以上的高桿?！拔覀兪仟{頭獅尾都要攀上去。獅尾有一個難度動作，人在空中，雙腿離開桿子在空中展開，完全靠手臂和腰腹的力量。有一次特別驚險，那天師兄做獅頭，我做獅尾，6 米的高桿，上去以后靠抱著獅頭的腳借力。師兄膽子特別大，他把桿子帶得晃來晃去，為了夠得著空中掛著的青，左右搖晃幅度感覺超過1 米了，那次就很害怕?！?/p>
但無論有多害怕，吳綺君也從未退卻。而且更多的時候，她從醒獅中獲得的是樂趣。擔(dān)當(dāng)獅頭也好，做大頭佛也好，打鼓鑼镲也好，身在其中的吳綺君都全心全意地享受著。國家非遺名錄將醒獅定義為一種舞蹈，而在大眾的印象中，它又有著雜技與競技運(yùn)動的性質(zhì)，對于吳綺君來說更確切的感受是：藝術(shù)。
“醒獅對我來說是一門藝術(shù)，藝術(shù)來源于生活。我做大頭佛的時候感受特別明顯，觀眾會因為你而笑，因為你而歡呼，因為你而感動，我們之間有靈魂的互相交流，那種感受和運(yùn)動項目是不一樣的?！?/p>
周末上午訓(xùn)練，下午忙自己的工作。平常每天晚上花兩個小時跑步、練拳，琢磨各種醒獅動作，還有雷打不動的半個小時，吳綺君用來寫毛筆字?！拔蚁矚g傳統(tǒng)文化，收集了很多這方面的書籍資料，特別是跟醒獅有關(guān)的。作為新生代，我不僅僅傳承動作，還想更深入地了解傳統(tǒng)文化和醒獅文化的淵源、歷史，用自己的方式為它的傳承作出新的貢獻(xiàn)?！?/p>
莫燕云 | 南國花旦
莫燕云
非遺科普：中國影響力最大的地方劇種之一，第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄，源自南戲，融入明清時流入廣東的諸戲腔成形，是嶺南藝術(shù)的集大成形態(tài)，素有“南國紅豆”之美譽(yù)，廣泛流行于兩廣、港澳臺及東南亞華人聚居區(qū)。
如何讓年輕人愛上古老的戲曲？或許，我們應(yīng)該多問問新生代演員。在粵劇舞臺上，涌現(xiàn)了越來越多的新生代身影，他們傳承經(jīng)典、創(chuàng)新融合，給粵劇這項國家級、世界級非遺不斷注入時代的內(nèi)涵。青年花旦莫燕云就是他們當(dāng)中杰出的一員。
少年一戲走天涯
一身白衣，裝扮利落，舞臺上個頭嬌小的白素貞，手中軟鞭飛舞，與執(zhí)花槍的仙童激烈對戰(zhàn)，博得掌聲陣陣。
12 歲的莫燕云憑借《白蛇傳》里這一出“盜仙草”榮獲中國少兒戲曲大賽三等獎?！斑@是老師幫我排的第一出戲，那時候去一個地方就演一遍，堪稱一戲走天涯?！币呀?jīng)是廣州粵劇院青年花旦的莫燕云回憶起少年往事，仍然對恩師孔雀屏的教誨念念不忘。
“學(xué)粵劇是因為我爸爸非常喜歡，開始還以為是去學(xué)拍電影，原來是去學(xué)粵??！”
當(dāng)時湛江地區(qū)有一所非常有名的戲校，那是由“萬能旦后”孔雀屏創(chuàng)辦的小孔雀粵劇學(xué)校，爸爸帶莫燕云來的就是這里。“老師看到我水靈靈的樣子，認(rèn)定我就是學(xué)花旦的料，我的粵劇生涯也就此開啟?！?/p>
《白蛇傳》是著名劇目，其中的盜仙草、水斗都是以武戲著稱的名段，對演員的要求非常高，白素貞和看管仙草的仙童一執(zhí)鞭、一執(zhí)槍，對打非常激烈?！坝幸粋€踢槍的動作，每天每天練，踢到最后，腳上沒有一個地方是好的?！?/p>
小時候的勤學(xué)苦練給莫燕云打下了堅實的功底。她文武兼?zhèn)洌貏e是擅長武旦戲，初次擔(dān)任全本主演的《穆桂英大破洪州》，莫燕云充分地發(fā)揮了自己的長處。
自明清至民國，廣東地區(qū)武風(fēng)極盛，也對地方戲曲有很大影響，武旦戲成為粵劇舞臺上別樣的風(fēng)景，不同于兄弟劇種以身段、氣度為主的呈現(xiàn)，粵劇武旦強(qiáng)調(diào)的是跌撲翻打，動作到位，穆桂英、呂四娘、白素貞……一個又一個英武矯健的角色，在舞臺上熠熠生輝。
“這出戲其實有文有武，挑戰(zhàn)很大，我們粵劇對演員的要求是比較高的。為了排這出戲，我觀看了很多前輩藝術(shù)家的錄像，也當(dāng)面請教了許多前輩這一段怎么演、那一段唱腔怎么處理，隨后自己再思考，完成二度創(chuàng)作。”
莫燕云
“花旦四門齊”
粵劇是中國最重要的地方戲曲劇種之一，它不僅在2006 年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且在2009 年入選了聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄，其表演、唱腔、音樂以及其文化內(nèi)涵，極具嶺南特色。
如何傳承這樣一個歷史悠久有廣大影響力的劇種？如何守正創(chuàng)新，推動粵劇與時代共前進(jìn)？如何讓它為更多的人所接受和喜愛？這是每一個粵劇演員都會思考的問題。
2012 年，莫燕云加入廣州粵劇團(tuán)，2017 年，她拜入粵劇名家曹秀琴門下。曹秀琴師承藝術(shù)大師紅線女，是第五批廣東省級粵劇非遺傳承人，老師的言傳身教令莫燕云受益匪淺?！敖?jīng)常為一段唱腔跟老師研究很久，這一句其他人怎么唱，你應(yīng)該結(jié)合自己的嗓音特點(diǎn)怎么去唱，到哪個音的時候有個特殊的拐彎處理會更耐聽。”
戲曲演員的日程中，練功絕對是占比重最大的一塊?；泟≈袑φ』ǖ┻@個角色要求尤高，講究“花旦四門齊”，四門指的是踩蹺、散發(fā)、披甲、妹仔，分別對應(yīng)的是身段武戲、青衣技能、武旦、小旦的表演，演員必須要有扎實的功底才能勝任。“臺上三分鐘，臺下十年功。每天練嗓子就是一兩個小時，在排練廳對著鏡子反復(fù)表演戲里的每一個動作。跑圓場，唱念作打，缺一不可。做這些就是為了時刻保持演員最好的狀態(tài)?！?/p>
莫燕云每時每刻都能立即進(jìn)入粵劇的世界?！栋咨邆鳌防镉幸粓鰮]舞水袖的打斗戲?！八涫呛茈y的，它是軟軟的材質(zhì)，但是揮舞起來要充滿力量感，還要有優(yōu)美的感覺。有時候我在家里練，揮出去、收回來，一練就是整晚。吃得苦中苦，方為人上人。做一個粵劇演員不容易，對戲曲演員的綜合能力要求非常的高。我也是從跑龍?zhí)组_始，一步一個腳印地成長。”
莫燕云
每次演出都有新的理解
當(dāng)年一手把女兒送進(jìn)粵劇學(xué)校的戲迷老爸一路伴隨著莫燕云的成長。老爸從開始看完戲的評點(diǎn)“這里不好，那里不夠”，到后來的“挺好，進(jìn)步很多”，堪稱莫燕云的頭號粉絲。“小時候聽著大人哼唱的時候，只是覺得好聽但并不懂?，F(xiàn)在對于粵劇之美，我理解得越來越多、越來越深?！?/p>
一出《夢斷香銷四十年》是莫燕云最想推薦給所有人的粵劇劇目。它以陸游和唐琬的愛情故事為主線，兒女之情交織家國情懷，唱腔、唱辭無一不美，自上世紀(jì)80 年代首演以來久唱不衰，被稱為“南國戲?qū)殹?。莫燕云的老師曹秀琴便擅演此戲，曹版唐琬秀美纖弱，被觀眾認(rèn)為是演繹最出色的版本之一?！叭究磥硐抡娴挠X得太好了，特別是最后的唱段，聽老師唱過一遍，就深深愛上了?！?/p>
《睿王與莊妃》是莫燕云近期演來頗有心得的戲?！八远酄栃柡痛笥駜旱膼矍闉橹骶€，講一段時代傳奇。我覺得莊妃這個角色特別有挑戰(zhàn)性，她深愛多爾袞，但為了兒子又放棄了最愛的人。她的情感世界非常復(fù)雜，我以前沒有演過這樣的角色，上手的時候覺得有挑戰(zhàn)?！?/p>
巡演結(jié)束她還在琢磨這個角色，下一次再演，她就會有新的理解?！把輪T都是在隨時進(jìn)步的，有時候在臺上忽然有了靈感，那么下一次就可能呈現(xiàn)不一樣的東西給觀眾?！?/p>
《胡不歸· 顰娘》是另一次嘗試，在小劇場對名家劇目進(jìn)行全新的演繹對莫燕云來說是第一次。這出戲雖然劇情簡單，但劇力深透，體現(xiàn)著戲曲創(chuàng)作中“無情不動人，無理不服人，無技不驚人”的經(jīng)典理念。
作為近年來深受歡迎的新生代粵劇演員，莫燕云肩上承擔(dān)的責(zé)任不僅僅是傳承，更要與時俱進(jìn)，讓粵劇這門藝術(shù)在今時今日依然煥發(fā)光彩。
“每個星期我們都會去學(xué)校里演出，讓年輕人感受粵劇。至少他們會覺得原來粵劇這么美、這么好聽。演出結(jié)束，學(xué)生們常常會來求合影，我覺得這也是一個好的開始?！?/p>
她開設(shè)了自己的公眾號、抖音號 粵劇莫燕云。她對自己的定位是青年戲曲傳播者，分享戲曲生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，比如劇照、演出花絮等，當(dāng)然最多的還是唱曲?！耙苍S一首好聽的曲子，就能把更多的人帶入粵劇的世界?！?/p>
編輯：文冀 / 執(zhí)行：文冀、劉詠施 / 攝影：亞啟、?，| / 采訪 & 文：廚花君 / 化妝 & 發(fā)型：偉亞、大志 / 服裝造型：劉蘇漫 / 編輯助理：李欣宇
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