2020年12月20日，藝術(shù)家高孝午2020《共境》全新系列作品發(fā)布，從該系列十余件作品中選擇了三件：龜、鶴、鴿子，以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)在世界文化遺產(chǎn)長城進(jìn)行公益云首發(fā)，闡釋和傳遞“自然”、“共生”、“和平”、“共境”等理念和愿景。
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2020年12月20日，藝術(shù)家高孝午2020《共境》全新系列作品發(fā)布，從該系列十余件作品中選擇了三件：龜、鶴、鴿子，以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)在世界文化遺產(chǎn)長城進(jìn)行公益云首發(fā)，闡釋和傳遞“自然”、“共生”、“和平”、“共境”等理念和愿景。
新作發(fā)布第一環(huán)節(jié)，藝術(shù)家高孝午首先在司馬臺(tái)長城腳下的發(fā)布廳同嘉賓和媒體分享了自己“凡人藝術(shù)”理念下《共境》系列的創(chuàng)作過程和AR輔助實(shí)踐，以進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)作用于社會(huì)的最大有效性。
藝術(shù)家-高孝午
隨后，著名國際策展人、藝評人陸蓉之教授，策展人、藝評人段少鋒先生，資深媒體人、雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編裴剛先生、蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能女士分別從各自角度對高孝午的藝術(shù)創(chuàng)作、《共境》AR發(fā)布、藝術(shù)的可能性做了闡釋。
著名國際策展人、藝評人-陸蓉之
作為高孝午藝術(shù)生涯的“伯樂”和見證者，陸蓉之認(rèn)為：高孝午的藝術(shù)真正的魅力，不只是他的作品形式而已，他是當(dāng)代藝術(shù)家里面最懂得邀約大眾參與的創(chuàng)作者，他為眾人而藝術(shù)的樸實(shí)精神，就是他創(chuàng)作價(jià)值的最高體現(xiàn)。本次《共境》新系列作品是高孝午在《再生》系列的基礎(chǔ)上的升級版，他想從鴿子、龜、鶴的寓意中“喚醒最初的自然”達(dá)到“人與自然和諧共生”，從探索生命的再生，進(jìn)而思考生命與生命之間的本質(zhì)關(guān)系，在動(dòng)態(tài)的語境中重新賦予了生物“共生”的含義。
策展人、評論家-段少鋒
在策展人、藝評人段少鋒看來：作品名為《共境》揭示出今天全球一體化的進(jìn)程中人類命運(yùn)和遭遇的一體化，尤其這系列作品誕生于2020年，在疫情肆虐的2020年，使得“共境”這個(gè)詞具備了當(dāng)代的時(shí)代特點(diǎn)…《共境》所包含的關(guān)系是多重的，傳統(tǒng)和當(dāng)下，全球和個(gè)體，現(xiàn)實(shí)和虛擬，反思和行動(dòng)，數(shù)據(jù)和物質(zhì)，這些多重關(guān)系使得這件作品具備了多重可能。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編 裴剛
資深媒體人，雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編裴剛，從長期關(guān)注高孝午藝術(shù)創(chuàng)作的觀察中表示：此次高孝午在2020年這個(gè)特殊的節(jié)點(diǎn)提出“共境”，并且作品也突破了與公眾之間的物理空間的隔閡，隨時(shí)可以互動(dòng)，作品語言也更傾向于精神性的表達(dá)，或者稱之為某種靈性的提升。他的早期作品介入現(xiàn)實(shí)，表達(dá)消費(fèi)時(shí)代人們的焦慮，以及裹挾在消費(fèi)狂歡中的軟暴力。《出入》中的禪者仿佛是藝術(shù)家從種種束縛中解放出來，所呈現(xiàn)的自在之態(tài)。之后的《再生》系列的作品也是一次創(chuàng)作上的“再生”，從對人的現(xiàn)實(shí)問題的介入轉(zhuǎn)向了所有生命存在狀態(tài)的關(guān)注，此次《共境》系列作品以數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，也是個(gè)人作品與公共互動(dòng)、傳播方式的突破。
蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能
蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能，以自己《共境》AR的親身體驗(yàn)，認(rèn)為它充分體現(xiàn)了藝術(shù)、科技的最新結(jié)合。前一天在她家桌子上飛過的天仙子發(fā)布會(huì)當(dāng)日會(huì)飛上司馬臺(tái)長城。未來藝術(shù)作品尤其是雕塑在不同環(huán)境中將有更多想象的可能。
在高孝午工作室《共境》AR項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張菁菁做項(xiàng)目介紹和技術(shù)使用講解后，進(jìn)入發(fā)布的第二環(huán)節(jié)，即集體登上司馬臺(tái)長城，在世界文化遺產(chǎn)這一場域進(jìn)行《共境》AR體驗(yàn)。
高孝午工作室 《共境》AR項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張菁菁做項(xiàng)目介紹和技術(shù)講解
據(jù)介紹，高孝午《共境》AR體驗(yàn)的游歷除了全球的計(jì)劃外，在國內(nèi)的各大城市同樣會(huì)設(shè)置線下互動(dòng)點(diǎn)，未來在各大城市的地標(biāo)性公共場所同樣設(shè)立共境系列的AR體驗(yàn)點(diǎn)，增加AR虛擬展覽的地域互動(dòng)性。
《共境》-和平使者
《共境》-慢先生
《共境》-天仙子
高孝午作為中國探索藝術(shù)在公共空間諸種可能性的藝術(shù)家之一，在二十余年的藝術(shù)歷程里，始終以持續(xù)不斷地創(chuàng)作和實(shí)踐探索雕塑藝術(shù)與公共空間的互動(dòng)關(guān)系，以及互動(dòng)性。此次以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)首先發(fā)布的三件《共境》系列作品是藝術(shù)家探索作品的公共性與互動(dòng)性的全新嘗試。
共境
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本次《共境》作品AR發(fā)布，通過微信小程序、web網(wǎng)址、手機(jī)應(yīng)用APP，三種載體來滿足不同的手機(jī)系統(tǒng)以及全球不同的使用習(xí)慣，如果使用者無法使用微信或者不愿下載APP，掃描鏈接web端的二維碼用瀏覽器打開即可體驗(yàn)，當(dāng)然使用者也可以選擇下載手機(jī)應(yīng)用享受更加穩(wěn)定的體驗(yàn)效果。
《共境》意為共有、共生之境。其主題涵蓋了藝術(shù)家高孝午想要傳達(dá)的人與人、人與自然的共生、共通、共融，而打破了時(shí)間與空間的數(shù)字化觀賞藝術(shù)作品的方式同時(shí)傳達(dá)出一種共時(shí)性，作品不存在于現(xiàn)實(shí)的空間中，卻可以跨越地域、國界、文化、種族，任何人在任何地方、任何時(shí)間，只要連接網(wǎng)絡(luò)即可實(shí)時(shí)進(jìn)行觀賞體驗(yàn)。對藝術(shù)家來說是其藝術(shù)作品展示首次實(shí)現(xiàn)全球范圍的共時(shí)、共賞，無界傳播。
《共境》系列作品在藝術(shù)家高孝午《再生》系列的基礎(chǔ)上，從想要“喚醒最初的自然”，到“人與自然和諧共生”，從探索生命的再生，到思考生命與生命之間的本質(zhì)關(guān)系，在作品中既有代表中國傳統(tǒng)文化意象的龜、鶴，也有象征人類共識的和平鴿，但在“共境”的語境中更加重新賦予了他們共生的含義，龜與水相融，無形化作有形，水草成為鶴的羽翼，橄欖枝化作鴿子的翅膀，借助自然生物的融合共生來表達(dá)人與自然間的多重關(guān)系，也希望在疫情的今天帶給全球化發(fā)展新的思考。
本次在記錄和反映人與自然關(guān)系的世界文化遺產(chǎn)長城舉行的“共境”作品AR公益發(fā)布，藝術(shù)家高孝午借助具有東方意向的動(dòng)物來思考人與地球自然間的關(guān)系，來傳達(dá)世界天地和諧共生的理想，藝術(shù)無國界！與此同時(shí)，12月20日也恰為國際人類團(tuán)結(jié)日。高孝午在發(fā)布當(dāng)日感言：2020年是太特殊的一年，在我們的共同處境下，我用藝術(shù)的方式呼喚自然、共生、和平、共境，呼喚人們重新思考和面對自身生命與世界的關(guān)系！呼喚人類找回和燃起內(nèi)心的大愛，呼喚共同擁抱未來！
《共境》作品展示介紹：
本次高孝午《共境》新作展示，采用AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾用手機(jī)掃描二維碼進(jìn)入web網(wǎng)址端或微信小程序、下載APP的方式均可體驗(yàn)，點(diǎn)選自己喜歡的雕塑作品，進(jìn)行放大、縮小、旋轉(zhuǎn)，與現(xiàn)實(shí)場景進(jìn)行融合并拍照（或視頻）互動(dòng)。三件雕塑作品分別設(shè)置了靜態(tài)與動(dòng)畫兩種展示體驗(yàn)，只要連接網(wǎng)絡(luò)，在全世界的任何角落均可支持98%以上的手機(jī)機(jī)型進(jìn)行操作。
SHARED ENVIRONMENT
2020年12月20日，藝術(shù)家高孝午2020《共境》全新系列作品發(fā)布，從該系列十余件作品中選擇了三件：龜、鶴、鴿子，以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)在世界文化遺產(chǎn)長城進(jìn)行公益云首發(fā)，闡釋和傳遞“自然”、“共生”、“和平”、“共境”等理念和愿景。
新作發(fā)布第一環(huán)節(jié)，藝術(shù)家高孝午首先在司馬臺(tái)長城腳下的發(fā)布廳同嘉賓和媒體分享了自己“凡人藝術(shù)”理念下《共境》系列的創(chuàng)作過程和AR輔助實(shí)踐，以進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)作用于社會(huì)的最大有效性。
藝術(shù)家-高孝午
隨后，著名國際策展人、藝評人陸蓉之教授，策展人、藝評人段少鋒先生，資深媒體人、雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編裴剛先生、蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能女士分別從各自角度對高孝午的藝術(shù)創(chuàng)作、《共境》AR發(fā)布、藝術(shù)的可能性做了闡釋。
著名國際策展人、藝評人-陸蓉之
作為高孝午藝術(shù)生涯的“伯樂”和見證者，陸蓉之認(rèn)為：高孝午的藝術(shù)真正的魅力，不只是他的作品形式而已，他是當(dāng)代藝術(shù)家里面最懂得邀約大眾參與的創(chuàng)作者，他為眾人而藝術(shù)的樸實(shí)精神，就是他創(chuàng)作價(jià)值的最高體現(xiàn)。本次《共境》新系列作品是高孝午在《再生》系列的基礎(chǔ)上的升級版，他想從鴿子、龜、鶴的寓意中“喚醒最初的自然”達(dá)到“人與自然和諧共生”，從探索生命的再生，進(jìn)而思考生命與生命之間的本質(zhì)關(guān)系，在動(dòng)態(tài)的語境中重新賦予了生物“共生”的含義。
策展人、評論家-段少鋒
在策展人、藝評人段少鋒看來：作品名為《共境》揭示出今天全球一體化的進(jìn)程中人類命運(yùn)和遭遇的一體化，尤其這系列作品誕生于2020年，在疫情肆虐的2020年，使得“共境”這個(gè)詞具備了當(dāng)代的時(shí)代特點(diǎn)…《共境》所包含的關(guān)系是多重的，傳統(tǒng)和當(dāng)下，全球和個(gè)體，現(xiàn)實(shí)和虛擬，反思和行動(dòng)，數(shù)據(jù)和物質(zhì)，這些多重關(guān)系使得這件作品具備了多重可能。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編 裴剛
資深媒體人，雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編裴剛，從長期關(guān)注高孝午藝術(shù)創(chuàng)作的觀察中表示：此次高孝午在2020年這個(gè)特殊的節(jié)點(diǎn)提出“共境”，并且作品也突破了與公眾之間的物理空間的隔閡，隨時(shí)可以互動(dòng)，作品語言也更傾向于精神性的表達(dá)，或者稱之為某種靈性的提升。他的早期作品介入現(xiàn)實(shí)，表達(dá)消費(fèi)時(shí)代人們的焦慮，以及裹挾在消費(fèi)狂歡中的軟暴力?！冻鋈搿分械亩U者仿佛是藝術(shù)家從種種束縛中解放出來，所呈現(xiàn)的自在之態(tài)。之后的《再生》系列的作品也是一次創(chuàng)作上的“再生”，從對人的現(xiàn)實(shí)問題的介入轉(zhuǎn)向了所有生命存在狀態(tài)的關(guān)注，此次《共境》系列作品以數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，也是個(gè)人作品與公共互動(dòng)、傳播方式的突破。
蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能
蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能，以自己《共境》AR的親身體驗(yàn)，認(rèn)為它充分體現(xiàn)了藝術(shù)、科技的最新結(jié)合。前一天在她家桌子上飛過的天仙子發(fā)布會(huì)當(dāng)日會(huì)飛上司馬臺(tái)長城。未來藝術(shù)作品尤其是雕塑在不同環(huán)境中將有更多想象的可能。
在高孝午工作室《共境》AR項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張菁菁做項(xiàng)目介紹和技術(shù)使用講解后，進(jìn)入發(fā)布的第二環(huán)節(jié)，即集體登上司馬臺(tái)長城，在世界文化遺產(chǎn)這一場域進(jìn)行《共境》AR體驗(yàn)。
高孝午工作室 《共境》AR項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張菁菁做項(xiàng)目介紹和技術(shù)講解
據(jù)介紹，高孝午《共境》AR體驗(yàn)的游歷除了全球的計(jì)劃外，在國內(nèi)的各大城市同樣會(huì)設(shè)置線下互動(dòng)點(diǎn)，未來在各大城市的地標(biāo)性公共場所同樣設(shè)立共境系列的AR體驗(yàn)點(diǎn)，增加AR虛擬展覽的地域互動(dòng)性。
《共境》-和平使者
《共境》-慢先生
《共境》-天仙子
高孝午作為中國探索藝術(shù)在公共空間諸種可能性的藝術(shù)家之一，在二十余年的藝術(shù)歷程里，始終以持續(xù)不斷地創(chuàng)作和實(shí)踐探索雕塑藝術(shù)與公共空間的互動(dòng)關(guān)系，以及互動(dòng)性。此次以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)首先發(fā)布的三件《共境》系列作品是藝術(shù)家探索作品的公共性與互動(dòng)性的全新嘗試。
共境
↗SHARED ENVIRONMENT
本次《共境》作品AR發(fā)布，通過微信小程序、web網(wǎng)址、手機(jī)應(yīng)用APP，三種載體來滿足不同的手機(jī)系統(tǒng)以及全球不同的使用習(xí)慣，如果使用者無法使用微信或者不愿下載APP，掃描鏈接web端的二維碼用瀏覽器打開即可體驗(yàn)，當(dāng)然使用者也可以選擇下載手機(jī)應(yīng)用享受更加穩(wěn)定的體驗(yàn)效果。
《共境》意為共有、共生之境。其主題涵蓋了藝術(shù)家高孝午想要傳達(dá)的人與人、人與自然的共生、共通、共融，而打破了時(shí)間與空間的數(shù)字化觀賞藝術(shù)作品的方式同時(shí)傳達(dá)出一種共時(shí)性，作品不存在于現(xiàn)實(shí)的空間中，卻可以跨越地域、國界、文化、種族，任何人在任何地方、任何時(shí)間，只要連接網(wǎng)絡(luò)即可實(shí)時(shí)進(jìn)行觀賞體驗(yàn)。對藝術(shù)家來說是其藝術(shù)作品展示首次實(shí)現(xiàn)全球范圍的共時(shí)、共賞，無界傳播。
《共境》系列作品在藝術(shù)家高孝午《再生》系列的基礎(chǔ)上，從想要“喚醒最初的自然”，到“人與自然和諧共生”，從探索生命的再生，到思考生命與生命之間的本質(zhì)關(guān)系，在作品中既有代表中國傳統(tǒng)文化意象的龜、鶴，也有象征人類共識的和平鴿，但在“共境”的語境中更加重新賦予了他們共生的含義，龜與水相融，無形化作有形，水草成為鶴的羽翼，橄欖枝化作鴿子的翅膀，借助自然生物的融合共生來表達(dá)人與自然間的多重關(guān)系，也希望在疫情的今天帶給全球化發(fā)展新的思考。
本次在記錄和反映人與自然關(guān)系的世界文化遺產(chǎn)長城舉行的“共境”作品AR公益發(fā)布，藝術(shù)家高孝午借助具有東方意向的動(dòng)物來思考人與地球自然間的關(guān)系，來傳達(dá)世界天地和諧共生的理想，藝術(shù)無國界！與此同時(shí)，12月20日也恰為國際人類團(tuán)結(jié)日。高孝午在發(fā)布當(dāng)日感言：2020年是太特殊的一年，在我們的共同處境下，我用藝術(shù)的方式呼喚自然、共生、和平、共境，呼喚人們重新思考和面對自身生命與世界的關(guān)系！呼喚人類找回和燃起內(nèi)心的大愛，呼喚共同擁抱未來！
《共境》作品展示介紹：
本次高孝午《共境》新作展示，采用AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾用手機(jī)掃描二維碼進(jìn)入web網(wǎng)址端或微信小程序、下載APP的方式均可體驗(yàn)，點(diǎn)選自己喜歡的雕塑作品，進(jìn)行放大、縮小、旋轉(zhuǎn)，與現(xiàn)實(shí)場景進(jìn)行融合并拍照（或視頻）互動(dòng)。三件雕塑作品分別設(shè)置了靜態(tài)與動(dòng)畫兩種展示體驗(yàn)，只要連接網(wǎng)絡(luò)，在全世界的任何角落均可支持98%以上的手機(jī)機(jī)型進(jìn)行操作。
SHARED ENVIRONMENT
2020年12月20日，藝術(shù)家高孝午2020《共境》全新系列作品發(fā)布，從該系列十余件作品中選擇了三件：龜、鶴、鴿子，以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)在世界文化遺產(chǎn)長城進(jìn)行公益云首發(fā)，闡釋和傳遞“自然”、“共生”、“和平”、“共境”等理念和愿景。
新作發(fā)布第一環(huán)節(jié)，藝術(shù)家高孝午首先在司馬臺(tái)長城腳下的發(fā)布廳同嘉賓和媒體分享了自己“凡人藝術(shù)”理念下《共境》系列的創(chuàng)作過程和AR輔助實(shí)踐，以進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)作用于社會(huì)的最大有效性。
藝術(shù)家-高孝午
隨后，著名國際策展人、藝評人陸蓉之教授，策展人、藝評人段少鋒先生，資深媒體人、雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編裴剛先生、蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能女士分別從各自角度對高孝午的藝術(shù)創(chuàng)作、《共境》AR發(fā)布、藝術(shù)的可能性做了闡釋。
著名國際策展人、藝評人-陸蓉之
作為高孝午藝術(shù)生涯的“伯樂”和見證者，陸蓉之認(rèn)為：高孝午的藝術(shù)真正的魅力，不只是他的作品形式而已，他是當(dāng)代藝術(shù)家里面最懂得邀約大眾參與的創(chuàng)作者，他為眾人而藝術(shù)的樸實(shí)精神，就是他創(chuàng)作價(jià)值的最高體現(xiàn)。本次《共境》新系列作品是高孝午在《再生》系列的基礎(chǔ)上的升級版，他想從鴿子、龜、鶴的寓意中“喚醒最初的自然”達(dá)到“人與自然和諧共生”，從探索生命的再生，進(jìn)而思考生命與生命之間的本質(zhì)關(guān)系，在動(dòng)態(tài)的語境中重新賦予了生物“共生”的含義。
策展人、評論家-段少鋒
在策展人、藝評人段少鋒看來：作品名為《共境》揭示出今天全球一體化的進(jìn)程中人類命運(yùn)和遭遇的一體化，尤其這系列作品誕生于2020年，在疫情肆虐的2020年，使得“共境”這個(gè)詞具備了當(dāng)代的時(shí)代特點(diǎn)…《共境》所包含的關(guān)系是多重的，傳統(tǒng)和當(dāng)下，全球和個(gè)體，現(xiàn)實(shí)和虛擬，反思和行動(dòng)，數(shù)據(jù)和物質(zhì)，這些多重關(guān)系使得這件作品具備了多重可能。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編 裴剛
資深媒體人，雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編裴剛，從長期關(guān)注高孝午藝術(shù)創(chuàng)作的觀察中表示：此次高孝午在2020年這個(gè)特殊的節(jié)點(diǎn)提出“共境”，并且作品也突破了與公眾之間的物理空間的隔閡，隨時(shí)可以互動(dòng)，作品語言也更傾向于精神性的表達(dá)，或者稱之為某種靈性的提升。他的早期作品介入現(xiàn)實(shí)，表達(dá)消費(fèi)時(shí)代人們的焦慮，以及裹挾在消費(fèi)狂歡中的軟暴力?！冻鋈搿分械亩U者仿佛是藝術(shù)家從種種束縛中解放出來，所呈現(xiàn)的自在之態(tài)。之后的《再生》系列的作品也是一次創(chuàng)作上的“再生”，從對人的現(xiàn)實(shí)問題的介入轉(zhuǎn)向了所有生命存在狀態(tài)的關(guān)注，此次《共境》系列作品以數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，也是個(gè)人作品與公共互動(dòng)、傳播方式的突破。
蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能
蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能，以自己《共境》AR的親身體驗(yàn)，認(rèn)為它充分體現(xiàn)了藝術(shù)、科技的最新結(jié)合。前一天在她家桌子上飛過的天仙子發(fā)布會(huì)當(dāng)日會(huì)飛上司馬臺(tái)長城。未來藝術(shù)作品尤其是雕塑在不同環(huán)境中將有更多想象的可能。
在高孝午工作室《共境》AR項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張菁菁做項(xiàng)目介紹和技術(shù)使用講解后，進(jìn)入發(fā)布的第二環(huán)節(jié)，即集體登上司馬臺(tái)長城，在世界文化遺產(chǎn)這一場域進(jìn)行《共境》AR體驗(yàn)。
高孝午工作室 《共境》AR項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張菁菁做項(xiàng)目介紹和技術(shù)講解
據(jù)介紹，高孝午《共境》AR體驗(yàn)的游歷除了全球的計(jì)劃外，在國內(nèi)的各大城市同樣會(huì)設(shè)置線下互動(dòng)點(diǎn)，未來在各大城市的地標(biāo)性公共場所同樣設(shè)立共境系列的AR體驗(yàn)點(diǎn)，增加AR虛擬展覽的地域互動(dòng)性。
《共境》-和平使者
《共境》-慢先生
《共境》-天仙子
高孝午作為中國探索藝術(shù)在公共空間諸種可能性的藝術(shù)家之一，在二十余年的藝術(shù)歷程里，始終以持續(xù)不斷地創(chuàng)作和實(shí)踐探索雕塑藝術(shù)與公共空間的互動(dòng)關(guān)系，以及互動(dòng)性。此次以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)首先發(fā)布的三件《共境》系列作品是藝術(shù)家探索作品的公共性與互動(dòng)性的全新嘗試。
共境
↗SHARED ENVIRONMENT
本次《共境》作品AR發(fā)布，通過微信小程序、web網(wǎng)址、手機(jī)應(yīng)用APP，三種載體來滿足不同的手機(jī)系統(tǒng)以及全球不同的使用習(xí)慣，如果使用者無法使用微信或者不愿下載APP，掃描鏈接web端的二維碼用瀏覽器打開即可體驗(yàn)，當(dāng)然使用者也可以選擇下載手機(jī)應(yīng)用享受更加穩(wěn)定的體驗(yàn)效果。
《共境》意為共有、共生之境。其主題涵蓋了藝術(shù)家高孝午想要傳達(dá)的人與人、人與自然的共生、共通、共融，而打破了時(shí)間與空間的數(shù)字化觀賞藝術(shù)作品的方式同時(shí)傳達(dá)出一種共時(shí)性，作品不存在于現(xiàn)實(shí)的空間中，卻可以跨越地域、國界、文化、種族，任何人在任何地方、任何時(shí)間，只要連接網(wǎng)絡(luò)即可實(shí)時(shí)進(jìn)行觀賞體驗(yàn)。對藝術(shù)家來說是其藝術(shù)作品展示首次實(shí)現(xiàn)全球范圍的共時(shí)、共賞，無界傳播。
《共境》系列作品在藝術(shù)家高孝午《再生》系列的基礎(chǔ)上，從想要“喚醒最初的自然”，到“人與自然和諧共生”，從探索生命的再生，到思考生命與生命之間的本質(zhì)關(guān)系，在作品中既有代表中國傳統(tǒng)文化意象的龜、鶴，也有象征人類共識的和平鴿，但在“共境”的語境中更加重新賦予了他們共生的含義，龜與水相融，無形化作有形，水草成為鶴的羽翼，橄欖枝化作鴿子的翅膀，借助自然生物的融合共生來表達(dá)人與自然間的多重關(guān)系，也希望在疫情的今天帶給全球化發(fā)展新的思考。
本次在記錄和反映人與自然關(guān)系的世界文化遺產(chǎn)長城舉行的“共境”作品AR公益發(fā)布，藝術(shù)家高孝午借助具有東方意向的動(dòng)物來思考人與地球自然間的關(guān)系，來傳達(dá)世界天地和諧共生的理想，藝術(shù)無國界！與此同時(shí)，12月20日也恰為國際人類團(tuán)結(jié)日。高孝午在發(fā)布當(dāng)日感言：2020年是太特殊的一年，在我們的共同處境下，我用藝術(shù)的方式呼喚自然、共生、和平、共境，呼喚人們重新思考和面對自身生命與世界的關(guān)系！呼喚人類找回和燃起內(nèi)心的大愛，呼喚共同擁抱未來！
《共境》作品展示介紹：
本次高孝午《共境》新作展示，采用AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾用手機(jī)掃描二維碼進(jìn)入web網(wǎng)址端或微信小程序、下載APP的方式均可體驗(yàn)，點(diǎn)選自己喜歡的雕塑作品，進(jìn)行放大、縮小、旋轉(zhuǎn)，與現(xiàn)實(shí)場景進(jìn)行融合并拍照（或視頻）互動(dòng)。三件雕塑作品分別設(shè)置了靜態(tài)與動(dòng)畫兩種展示體驗(yàn)，只要連接網(wǎng)絡(luò)，在全世界的任何角落均可支持98%以上的手機(jī)機(jī)型進(jìn)行操作。
2020年12月20日，藝術(shù)家高孝午2020《共境》全新系列作品發(fā)布，從該系列十余件作品中選擇了三件：龜、鶴、鴿子，以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)在世界文化遺產(chǎn)長城進(jìn)行公益云首發(fā)，闡釋和傳遞“自然”、“共生”、“和平”、“共境”等理念和愿景。
新作發(fā)布第一環(huán)節(jié)，藝術(shù)家高孝午首先在司馬臺(tái)長城腳下的發(fā)布廳同嘉賓和媒體分享了自己“凡人藝術(shù)”理念下《共境》系列的創(chuàng)作過程和AR輔助實(shí)踐，以進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)作用于社會(huì)的最大有效性。
藝術(shù)家-高孝午
隨后，著名國際策展人、藝評人陸蓉之教授，策展人、藝評人段少鋒先生，資深媒體人、雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編裴剛先生、蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能女士分別從各自角度對高孝午的藝術(shù)創(chuàng)作、《共境》AR發(fā)布、藝術(shù)的可能性做了闡釋。
著名國際策展人、藝評人-陸蓉之
作為高孝午藝術(shù)生涯的“伯樂”和見證者，陸蓉之認(rèn)為：高孝午的藝術(shù)真正的魅力，不只是他的作品形式而已，他是當(dāng)代藝術(shù)家里面最懂得邀約大眾參與的創(chuàng)作者，他為眾人而藝術(shù)的樸實(shí)精神，就是他創(chuàng)作價(jià)值的最高體現(xiàn)。本次《共境》新系列作品是高孝午在《再生》系列的基礎(chǔ)上的升級版，他想從鴿子、龜、鶴的寓意中“喚醒最初的自然”達(dá)到“人與自然和諧共生”，從探索生命的再生，進(jìn)而思考生命與生命之間的本質(zhì)關(guān)系，在動(dòng)態(tài)的語境中重新賦予了生物“共生”的含義。
策展人、評論家-段少鋒
在策展人、藝評人段少鋒看來：作品名為《共境》揭示出今天全球一體化的進(jìn)程中人類命運(yùn)和遭遇的一體化，尤其這系列作品誕生于2020年，在疫情肆虐的2020年，使得“共境”這個(gè)詞具備了當(dāng)代的時(shí)代特點(diǎn)…《共境》所包含的關(guān)系是多重的，傳統(tǒng)和當(dāng)下，全球和個(gè)體，現(xiàn)實(shí)和虛擬，反思和行動(dòng)，數(shù)據(jù)和物質(zhì)，這些多重關(guān)系使得這件作品具備了多重可能。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編 裴剛
資深媒體人，雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編裴剛，從長期關(guān)注高孝午藝術(shù)創(chuàng)作的觀察中表示：此次高孝午在2020年這個(gè)特殊的節(jié)點(diǎn)提出“共境”，并且作品也突破了與公眾之間的物理空間的隔閡，隨時(shí)可以互動(dòng)，作品語言也更傾向于精神性的表達(dá)，或者稱之為某種靈性的提升。他的早期作品介入現(xiàn)實(shí)，表達(dá)消費(fèi)時(shí)代人們的焦慮，以及裹挾在消費(fèi)狂歡中的軟暴力?！冻鋈搿分械亩U者仿佛是藝術(shù)家從種種束縛中解放出來，所呈現(xiàn)的自在之態(tài)。之后的《再生》系列的作品也是一次創(chuàng)作上的“再生”，從對人的現(xiàn)實(shí)問題的介入轉(zhuǎn)向了所有生命存在狀態(tài)的關(guān)注，此次《共境》系列作品以數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，也是個(gè)人作品與公共互動(dòng)、傳播方式的突破。
蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能
蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能，以自己《共境》AR的親身體驗(yàn)，認(rèn)為它充分體現(xiàn)了藝術(shù)、科技的最新結(jié)合。前一天在她家桌子上飛過的天仙子發(fā)布會(huì)當(dāng)日會(huì)飛上司馬臺(tái)長城。未來藝術(shù)作品尤其是雕塑在不同環(huán)境中將有更多想象的可能。
在高孝午工作室《共境》AR項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張菁菁做項(xiàng)目介紹和技術(shù)使用講解后，進(jìn)入發(fā)布的第二環(huán)節(jié)，即集體登上司馬臺(tái)長城，在世界文化遺產(chǎn)這一場域進(jìn)行《共境》AR體驗(yàn)。
高孝午工作室 《共境》AR項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張菁菁做項(xiàng)目介紹和技術(shù)講解
據(jù)介紹，高孝午《共境》AR體驗(yàn)的游歷除了全球的計(jì)劃外，在國內(nèi)的各大城市同樣會(huì)設(shè)置線下互動(dòng)點(diǎn)，未來在各大城市的地標(biāo)性公共場所同樣設(shè)立共境系列的AR體驗(yàn)點(diǎn)，增加AR虛擬展覽的地域互動(dòng)性。
《共境》-和平使者
《共境》-慢先生
《共境》-天仙子
高孝午作為中國探索藝術(shù)在公共空間諸種可能性的藝術(shù)家之一，在二十余年的藝術(shù)歷程里，始終以持續(xù)不斷地創(chuàng)作和實(shí)踐探索雕塑藝術(shù)與公共空間的互動(dòng)關(guān)系，以及互動(dòng)性。此次以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)首先發(fā)布的三件《共境》系列作品是藝術(shù)家探索作品的公共性與互動(dòng)性的全新嘗試。
共境
↗SHARED ENVIRONMENT
本次《共境》作品AR發(fā)布，通過微信小程序、web網(wǎng)址、手機(jī)應(yīng)用APP，三種載體來滿足不同的手機(jī)系統(tǒng)以及全球不同的使用習(xí)慣，如果使用者無法使用微信或者不愿下載APP，掃描鏈接web端的二維碼用瀏覽器打開即可體驗(yàn)，當(dāng)然使用者也可以選擇下載手機(jī)應(yīng)用享受更加穩(wěn)定的體驗(yàn)效果。
《共境》意為共有、共生之境。其主題涵蓋了藝術(shù)家高孝午想要傳達(dá)的人與人、人與自然的共生、共通、共融，而打破了時(shí)間與空間的數(shù)字化觀賞藝術(shù)作品的方式同時(shí)傳達(dá)出一種共時(shí)性，作品不存在于現(xiàn)實(shí)的空間中，卻可以跨越地域、國界、文化、種族，任何人在任何地方、任何時(shí)間，只要連接網(wǎng)絡(luò)即可實(shí)時(shí)進(jìn)行觀賞體驗(yàn)。對藝術(shù)家來說是其藝術(shù)作品展示首次實(shí)現(xiàn)全球范圍的共時(shí)、共賞，無界傳播。
《共境》系列作品在藝術(shù)家高孝午《再生》系列的基礎(chǔ)上，從想要“喚醒最初的自然”，到“人與自然和諧共生”，從探索生命的再生，到思考生命與生命之間的本質(zhì)關(guān)系，在作品中既有代表中國傳統(tǒng)文化意象的龜、鶴，也有象征人類共識的和平鴿，但在“共境”的語境中更加重新賦予了他們共生的含義，龜與水相融，無形化作有形，水草成為鶴的羽翼，橄欖枝化作鴿子的翅膀，借助自然生物的融合共生來表達(dá)人與自然間的多重關(guān)系，也希望在疫情的今天帶給全球化發(fā)展新的思考。
本次在記錄和反映人與自然關(guān)系的世界文化遺產(chǎn)長城舉行的“共境”作品AR公益發(fā)布，藝術(shù)家高孝午借助具有東方意向的動(dòng)物來思考人與地球自然間的關(guān)系，來傳達(dá)世界天地和諧共生的理想，藝術(shù)無國界！與此同時(shí)，12月20日也恰為國際人類團(tuán)結(jié)日。高孝午在發(fā)布當(dāng)日感言：2020年是太特殊的一年，在我們的共同處境下，我用藝術(shù)的方式呼喚自然、共生、和平、共境，呼喚人們重新思考和面對自身生命與世界的關(guān)系！呼喚人類找回和燃起內(nèi)心的大愛，呼喚共同擁抱未來！
《共境》作品展示介紹：
本次高孝午《共境》新作展示，采用AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾用手機(jī)掃描二維碼進(jìn)入web網(wǎng)址端或微信小程序、下載APP的方式均可體驗(yàn)，點(diǎn)選自己喜歡的雕塑作品，進(jìn)行放大、縮小、旋轉(zhuǎn)，與現(xiàn)實(shí)場景進(jìn)行融合并拍照（或視頻）互動(dòng)。三件雕塑作品分別設(shè)置了靜態(tài)與動(dòng)畫兩種展示體驗(yàn)，只要連接網(wǎng)絡(luò)，在全世界的任何角落均可支持98%以上的手機(jī)機(jī)型進(jìn)行操作。
2020年12月20日，藝術(shù)家高孝午2020《共境》全新系列作品發(fā)布，從該系列十余件作品中選擇了三件：龜、鶴、鴿子，以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)在世界文化遺產(chǎn)長城進(jìn)行公益云首發(fā)，闡釋和傳遞“自然”、“共生”、“和平”、“共境”等理念和愿景。
新作發(fā)布第一環(huán)節(jié)，藝術(shù)家高孝午首先在司馬臺(tái)長城腳下的發(fā)布廳同嘉賓和媒體分享了自己“凡人藝術(shù)”理念下《共境》系列的創(chuàng)作過程和AR輔助實(shí)踐，以進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)作用于社會(huì)的最大有效性。
藝術(shù)家-高孝午
隨后，著名國際策展人、藝評人陸蓉之教授，策展人、藝評人段少鋒先生，資深媒體人、雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編裴剛先生、蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能女士分別從各自角度對高孝午的藝術(shù)創(chuàng)作、《共境》AR發(fā)布、藝術(shù)的可能性做了闡釋。
著名國際策展人、藝評人-陸蓉之
作為高孝午藝術(shù)生涯的“伯樂”和見證者，陸蓉之認(rèn)為：高孝午的藝術(shù)真正的魅力，不只是他的作品形式而已，他是當(dāng)代藝術(shù)家里面最懂得邀約大眾參與的創(chuàng)作者，他為眾人而藝術(shù)的樸實(shí)精神，就是他創(chuàng)作價(jià)值的最高體現(xiàn)。本次《共境》新系列作品是高孝午在《再生》系列的基礎(chǔ)上的升級版，他想從鴿子、龜、鶴的寓意中“喚醒最初的自然”達(dá)到“人與自然和諧共生”，從探索生命的再生，進(jìn)而思考生命與生命之間的本質(zhì)關(guān)系，在動(dòng)態(tài)的語境中重新賦予了生物“共生”的含義。
策展人、評論家-段少鋒
在策展人、藝評人段少鋒看來：作品名為《共境》揭示出今天全球一體化的進(jìn)程中人類命運(yùn)和遭遇的一體化，尤其這系列作品誕生于2020年，在疫情肆虐的2020年，使得“共境”這個(gè)詞具備了當(dāng)代的時(shí)代特點(diǎn)…《共境》所包含的關(guān)系是多重的，傳統(tǒng)和當(dāng)下，全球和個(gè)體，現(xiàn)實(shí)和虛擬，反思和行動(dòng)，數(shù)據(jù)和物質(zhì)，這些多重關(guān)系使得這件作品具備了多重可能。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編 裴剛
資深媒體人，雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編裴剛，從長期關(guān)注高孝午藝術(shù)創(chuàng)作的觀察中表示：此次高孝午在2020年這個(gè)特殊的節(jié)點(diǎn)提出“共境”，并且作品也突破了與公眾之間的物理空間的隔閡，隨時(shí)可以互動(dòng)，作品語言也更傾向于精神性的表達(dá)，或者稱之為某種靈性的提升。他的早期作品介入現(xiàn)實(shí)，表達(dá)消費(fèi)時(shí)代人們的焦慮，以及裹挾在消費(fèi)狂歡中的軟暴力?！冻鋈搿分械亩U者仿佛是藝術(shù)家從種種束縛中解放出來，所呈現(xiàn)的自在之態(tài)。之后的《再生》系列的作品也是一次創(chuàng)作上的“再生”，從對人的現(xiàn)實(shí)問題的介入轉(zhuǎn)向了所有生命存在狀態(tài)的關(guān)注，此次《共境》系列作品以數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，也是個(gè)人作品與公共互動(dòng)、傳播方式的突破。
蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能
蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能，以自己《共境》AR的親身體驗(yàn)，認(rèn)為它充分體現(xiàn)了藝術(shù)、科技的最新結(jié)合。前一天在她家桌子上飛過的天仙子發(fā)布會(huì)當(dāng)日會(huì)飛上司馬臺(tái)長城。未來藝術(shù)作品尤其是雕塑在不同環(huán)境中將有更多想象的可能。
在高孝午工作室《共境》AR項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張菁菁做項(xiàng)目介紹和技術(shù)使用講解后，進(jìn)入發(fā)布的第二環(huán)節(jié)，即集體登上司馬臺(tái)長城，在世界文化遺產(chǎn)這一場域進(jìn)行《共境》AR體驗(yàn)。
高孝午工作室 《共境》AR項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張菁菁做項(xiàng)目介紹和技術(shù)講解
據(jù)介紹，高孝午《共境》AR體驗(yàn)的游歷除了全球的計(jì)劃外，在國內(nèi)的各大城市同樣會(huì)設(shè)置線下互動(dòng)點(diǎn)，未來在各大城市的地標(biāo)性公共場所同樣設(shè)立共境系列的AR體驗(yàn)點(diǎn)，增加AR虛擬展覽的地域互動(dòng)性。
《共境》-和平使者
《共境》-慢先生
《共境》-天仙子
高孝午作為中國探索藝術(shù)在公共空間諸種可能性的藝術(shù)家之一，在二十余年的藝術(shù)歷程里，始終以持續(xù)不斷地創(chuàng)作和實(shí)踐探索雕塑藝術(shù)與公共空間的互動(dòng)關(guān)系，以及互動(dòng)性。此次以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)首先發(fā)布的三件《共境》系列作品是藝術(shù)家探索作品的公共性與互動(dòng)性的全新嘗試。
共境
↗SHARED ENVIRONMENT
本次《共境》作品AR發(fā)布，通過微信小程序、web網(wǎng)址、手機(jī)應(yīng)用APP，三種載體來滿足不同的手機(jī)系統(tǒng)以及全球不同的使用習(xí)慣，如果使用者無法使用微信或者不愿下載APP，掃描鏈接web端的二維碼用瀏覽器打開即可體驗(yàn)，當(dāng)然使用者也可以選擇下載手機(jī)應(yīng)用享受更加穩(wěn)定的體驗(yàn)效果。
《共境》意為共有、共生之境。其主題涵蓋了藝術(shù)家高孝午想要傳達(dá)的人與人、人與自然的共生、共通、共融，而打破了時(shí)間與空間的數(shù)字化觀賞藝術(shù)作品的方式同時(shí)傳達(dá)出一種共時(shí)性，作品不存在于現(xiàn)實(shí)的空間中，卻可以跨越地域、國界、文化、種族，任何人在任何地方、任何時(shí)間，只要連接網(wǎng)絡(luò)即可實(shí)時(shí)進(jìn)行觀賞體驗(yàn)。對藝術(shù)家來說是其藝術(shù)作品展示首次實(shí)現(xiàn)全球范圍的共時(shí)、共賞，無界傳播。
《共境》系列作品在藝術(shù)家高孝午《再生》系列的基礎(chǔ)上，從想要“喚醒最初的自然”，到“人與自然和諧共生”，從探索生命的再生，到思考生命與生命之間的本質(zhì)關(guān)系，在作品中既有代表中國傳統(tǒng)文化意象的龜、鶴，也有象征人類共識的和平鴿，但在“共境”的語境中更加重新賦予了他們共生的含義，龜與水相融，無形化作有形，水草成為鶴的羽翼，橄欖枝化作鴿子的翅膀，借助自然生物的融合共生來表達(dá)人與自然間的多重關(guān)系，也希望在疫情的今天帶給全球化發(fā)展新的思考。
本次在記錄和反映人與自然關(guān)系的世界文化遺產(chǎn)長城舉行的“共境”作品AR公益發(fā)布，藝術(shù)家高孝午借助具有東方意向的動(dòng)物來思考人與地球自然間的關(guān)系，來傳達(dá)世界天地和諧共生的理想，藝術(shù)無國界！與此同時(shí)，12月20日也恰為國際人類團(tuán)結(jié)日。高孝午在發(fā)布當(dāng)日感言：2020年是太特殊的一年，在我們的共同處境下，我用藝術(shù)的方式呼喚自然、共生、和平、共境，呼喚人們重新思考和面對自身生命與世界的關(guān)系！呼喚人類找回和燃起內(nèi)心的大愛，呼喚共同擁抱未來！
《共境》作品展示介紹：
本次高孝午《共境》新作展示，采用AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾用手機(jī)掃描二維碼進(jìn)入web網(wǎng)址端或微信小程序、下載APP的方式均可體驗(yàn)，點(diǎn)選自己喜歡的雕塑作品，進(jìn)行放大、縮小、旋轉(zhuǎn)，與現(xiàn)實(shí)場景進(jìn)行融合并拍照（或視頻）互動(dòng)。三件雕塑作品分別設(shè)置了靜態(tài)與動(dòng)畫兩種展示體驗(yàn)，只要連接網(wǎng)絡(luò)，在全世界的任何角落均可支持98%以上的手機(jī)機(jī)型進(jìn)行操作。
京公網(wǎng)安備11010502034636號
