2020年12月20日，著名藝術(shù)家高孝午2020《共境》全新系列作品在世界文化遺產(chǎn)長(zhǎng)城進(jìn)行公益云首發(fā)。本次發(fā)布從《共境》系列十余件作品中選擇了三件：龜、鶴、鴿子，打破既往雕塑藝術(shù)作品有限復(fù)制規(guī)則，以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)數(shù)字化無(wú)限復(fù)制傳播的方式邀約全球同時(shí)、無(wú)界體驗(yàn)和傳播，闡釋和傳遞“自然”、“共生”、“和平”、“共境”等理念和愿景。
新作發(fā)布第一環(huán)節(jié)，藝術(shù)家高孝午首先在司馬臺(tái)長(zhǎng)城腳下的發(fā)布廳同嘉賓和媒體分享了自己“凡人藝術(shù)”理念下《共境》系列的創(chuàng)作過(guò)程和AR輔助實(shí)踐。高孝午解讀：《共境》意為共有、共生之境；其主題涵蓋了藝術(shù)家想要傳達(dá)的人與人、人與自然的共生、共享、共通、共融，而打破了時(shí)間與空間的數(shù)字化觀賞藝術(shù)作品的方式同時(shí)傳達(dá)出一種共時(shí)性，作品不存在于現(xiàn)實(shí)的空間中，卻可以跨越地域、國(guó)界、文化、種族，任何人在任何地方、任何時(shí)間，只要連接網(wǎng)絡(luò)即可實(shí)時(shí)進(jìn)行觀賞體驗(yàn)。對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是其藝術(shù)作品展示首次實(shí)現(xiàn)全球范圍的共時(shí)、共賞，無(wú)界傳播，希望借此可以進(jìn)一步發(fā)揮藝術(shù)作用于社會(huì)的最大有效性。
隨后，著名國(guó)際策展人、藝評(píng)人陸蓉之教授，策展人、藝評(píng)人段少鋒先生，資深媒體人、雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編裴剛先生，蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能女士分別從各自角度對(duì)高孝午的藝術(shù)創(chuàng)作、《共境》AR發(fā)布、藝術(shù)的可能性做了闡釋。
著名國(guó)際策展人、藝評(píng)人-陸蓉之
作為高孝午藝術(shù)生涯的“伯樂(lè)”和見(jiàn)證者，陸蓉之認(rèn)為：《共境》是高孝午在2020年重啟以后推出的創(chuàng)作新理念和新模式，寓意為“共有、共生之境”，以互動(dòng)的模式，喚醒人類內(nèi)心對(duì)和平的共通渴望。高孝午以虛實(shí)相輔的手法，將手機(jī)、線上短視頻等各種平臺(tái)作為展陳的渠道，在萬(wàn)物相連的5G通訊年代，開創(chuàng)傳播藝術(shù)創(chuàng)作的新天地，使得高孝午的虛擬作品，得以進(jìn)入千家萬(wàn)戶，并且可以時(shí)時(shí)互動(dòng)，由觀者進(jìn)行藝術(shù)元素的挪用于自己的再創(chuàng)作。
高孝午的藝術(shù)真正的魅力，不只是他的作品形式而已，他是當(dāng)代藝術(shù)家里面最懂得邀約大眾參與的創(chuàng)作者，他為眾人而藝術(shù)的樸實(shí)精神，就是他創(chuàng)作價(jià)值的最高體現(xiàn)。本次《共境》新系列作品是高孝午在《再生》系列的基礎(chǔ)上的升級(jí)版，他想從鴿子、龜、鶴的寓意中“喚醒最初的自然”達(dá)到“人與自然和諧共生”，從探索生命的再生，進(jìn)而思考生命與生命之間的本質(zhì)關(guān)系，在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中重新賦予了生物“共生”的含義。本次《共境》系列三件作品在長(zhǎng)城的AR發(fā)布，具有獨(dú)特的文化意義。同時(shí)，高孝午為眾人而藝術(shù)的實(shí)踐和其藝術(shù)創(chuàng)作被全球多元人群的廣泛、持續(xù)喜愛(ài)是“國(guó)潮”藝術(shù)家的典型代表。所謂“國(guó)潮”是它有中國(guó)文化的底蘊(yùn)，它有中國(guó)文化的精神，它有中國(guó)文化的話語(yǔ)權(quán)。所以我們不但見(jiàn)證一種跨科技的雕塑的誕生，我們也在這里見(jiàn)證到一個(gè)“國(guó)潮”藝術(shù)家站在長(zhǎng)城上，讓我們一起前進(jìn)！
策展人、藝評(píng)人-段少鋒
在策展人、藝評(píng)人段少鋒看來(lái)：作品名為《共境》揭示出今天全球一體化的進(jìn)程中人類命運(yùn)和遭遇的一體化，尤其這系列作品誕生于2020年，在疫情肆虐的2020年，使得“共境”這個(gè)詞具備了當(dāng)代的時(shí)代特點(diǎn)，疫情所影射的現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題諸如全球化的危機(jī)，人類所面對(duì)的生態(tài)危機(jī)，這種反思都體現(xiàn)在了高孝午先生這系列作品中，可以這樣說(shuō)，正是對(duì)于2020現(xiàn)實(shí)的思考和長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于人類命運(yùn)的危機(jī)感和敏感促使藝術(shù)家創(chuàng)作了這系列名為“共境”的作品。全球共境是一個(gè)必然趨勢(shì)，與以往“天涯共此時(shí)”相比，共境成為了全方位的共同體概念所引申的結(jié)果，正是因?yàn)槿蚧M(jìn)程以及科技進(jìn)步使得共境成為可能，而疫情所影射的危機(jī)則加強(qiáng)了這種共同體的共境體驗(yàn)，在今天后疫情時(shí)代，當(dāng)我們回看2020，疫情一方面制造了隔閡，同時(shí)又讓人們意識(shí)到全球一體化的必然性，在這樣的共境語(yǔ)境中沒(méi)有人可以孤立于世界之外，既然共境是必然的，那么我們只能加強(qiáng)全球協(xié)作來(lái)共同克服危機(jī)，因此《共境》所表現(xiàn)出的是一個(gè)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)危機(jī)積極的態(tài)度，這種積極恰恰是建立在對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反思基礎(chǔ)上的。
《共境》所包含的關(guān)系是多重的，傳統(tǒng)和當(dāng)下，全球和個(gè)體，現(xiàn)實(shí)和虛擬，反思和行動(dòng)，數(shù)據(jù)和物質(zhì)，這些多重關(guān)系使得這件作品具備了多重可能。高孝午2020新作中所呈現(xiàn)的個(gè)人思考恰恰就是2020必然作為集體記憶的一種參照，而正是因?yàn)椤豆簿场氛Q生于此時(shí)，在全球共同面對(duì)危機(jī)的年代，這件作品具備了現(xiàn)實(shí)意義。選在長(zhǎng)城這一在他認(rèn)為中國(guó)第一的文化地標(biāo)進(jìn)行《共境》AR發(fā)布，是探討傳統(tǒng)和當(dāng)下等關(guān)系的理想場(chǎng)域。
資深媒體人 雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編 裴剛
資深媒體人，雅昌藝術(shù)網(wǎng)頻道主編裴剛，從長(zhǎng)期關(guān)注高孝午藝術(shù)創(chuàng)作的觀察中表示：此次高孝午在2020年這個(gè)特殊的節(jié)點(diǎn)提出“共境”，并且作品也突破了與公眾之間的物理空間的隔閡，隨時(shí)可以互動(dòng)，作品語(yǔ)言也更傾向于精神性的表達(dá)，或者稱之為某種靈性的提升。他的早期作品介入現(xiàn)實(shí)，表達(dá)消費(fèi)時(shí)代人們的焦慮，以及裹挾在消費(fèi)狂歡中的軟暴力?！冻鋈搿分械亩U者仿佛是藝術(shù)家從種種束縛中解放出來(lái)，所呈現(xiàn)的自在之態(tài)。之后的《再生》系列的作品也是一次創(chuàng)作上的“再生”，從對(duì)人的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的介入轉(zhuǎn)向了所有生命存在狀態(tài)的關(guān)注，此次《共境》系列作品以數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，也是個(gè)人作品與公共互動(dòng)、傳播方式的突破。
蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能
蘇富比藝術(shù)學(xué)院大中華區(qū)首席代表趙能，以自己《共境》AR的親身體驗(yàn)，認(rèn)為它充分體現(xiàn)了藝術(shù)、科技的最新結(jié)合。前一天在她家桌子上飛過(guò)的天仙子發(fā)布會(huì)當(dāng)日會(huì)飛上司馬臺(tái)長(zhǎng)城。未來(lái)藝術(shù)作品尤其是雕塑在不同環(huán)境中將有更多想象的可能。2020年是一個(gè)特殊的年份，它會(huì)促使大家去革新去創(chuàng)造，然后開啟一個(gè)新的藝術(shù)、科技、人文、生活共同的一個(gè)新的大融合的年代。
未到發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)，前期已做了解的中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)張子康認(rèn)為：高孝午的創(chuàng)作打破了材料和時(shí)空的物理局限，在作品與空間，空間與時(shí)間，作品與觀者間構(gòu)建起超越表象形而上的連接與溝通。藝術(shù)家以當(dāng)代的藝術(shù)語(yǔ)言，無(wú)固有形態(tài)卻頗具生命動(dòng)態(tài)的材質(zhì)，向觀者傳達(dá)出無(wú)所指卻皆具象的世間萬(wàn)物，似乎象征著現(xiàn)實(shí)生活中一切和合事物的無(wú)常。亦如同大千世界中的百態(tài)，無(wú)自性卻又在每個(gè)個(gè)體的心思腦海獨(dú)具萬(wàn)象。藝術(shù)家打破了固有的定義概念，將自己的思想延展進(jìn)作品，頗具張力地表達(dá)出一種沉靜入定，絢綺欣然的深刻佛教哲理，呼喚起觀者胸懷他者的美好體驗(yàn)。
身在福建的文化學(xué)者洪順章從儒釋道的角度來(lái)看《共境》：同體大悲，一即一切，一切即一，此圓融無(wú)礙的佛教思想，乃宇宙之共境；道家的無(wú)為、齊物思想，天人合一，物我兩忘，乃自然之共境；儒家的仁愛(ài)思想，尋求是人與社會(huì)、人與自然和諧共生，乃道德之共境。東方美學(xué)具有和諧、中道、包容的特質(zhì)，是天生自帶溫度的美學(xué)。高孝午雕塑，秉持凡人藝術(shù)理念，溫而厲，和而不同。
在高孝午工作室《共境》AR項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張菁菁做項(xiàng)目介紹和技術(shù)使用講解后，進(jìn)入發(fā)布的第二環(huán)節(jié)，即集體登上司馬臺(tái)長(zhǎng)城，在世界文化遺產(chǎn)這一場(chǎng)域進(jìn)行《共境》AR體驗(yàn)。
高孝午工作室 《共境》AR項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張菁菁做項(xiàng)目介紹和技術(shù)講解
據(jù)介紹，高孝午《共境》AR體驗(yàn)的游歷除了全球的計(jì)劃外，在國(guó)內(nèi)的各大城市同樣會(huì)設(shè)置線下互動(dòng)點(diǎn)，未來(lái)在各大城市的地標(biāo)性公共場(chǎng)所同樣設(shè)立共境系列的AR體驗(yàn)點(diǎn)，增加AR虛擬展覽的地域互動(dòng)性。
《共境》-和平使者
《共境》-慢先生
《共境》-天仙子
高孝午作為中國(guó)最早也最重要的探索藝術(shù)在公共空間諸種可能性的藝術(shù)家之一，
在二十余年的藝術(shù)歷程里，始終以持續(xù)不斷地創(chuàng)作和實(shí)踐探索雕塑藝術(shù)與公共空間的互動(dòng)關(guān)系，以及互動(dòng)性。此次以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)首先發(fā)布的三件《共境》系列作品是藝術(shù)家探索作品的公共性與互動(dòng)性的全新嘗試。
高孝午《共境-慢先生》—司馬臺(tái)長(zhǎng)城
本次《共境》作品AR發(fā)布，通過(guò)微信小程序、web網(wǎng)址、手機(jī)應(yīng)用APP，三種載體來(lái)滿足不同的手機(jī)系統(tǒng)以及全球不同的使用習(xí)慣，如果使用者無(wú)法使用微信或者不愿下載APP，掃描鏈接web端的二維碼用瀏覽器打開即可體驗(yàn)，當(dāng)然使用者也可以選擇下載手機(jī)應(yīng)用享受更加穩(wěn)定的體驗(yàn)效果。
高孝午《共境-慢先生》—司馬臺(tái)長(zhǎng)城
高孝午《共境-和平使者》—司馬臺(tái)長(zhǎng)城
高孝午《共境-天仙子》—司馬臺(tái)長(zhǎng)城
《共境》系列作品是在藝術(shù)家高孝午《再生》系列的基礎(chǔ)上，從想要“喚醒最初的自然”，到“人與自然和諧共生”，從探索生命的再生，到思考生命與生命之間的本質(zhì)關(guān)系，在作品中既有代表中國(guó)傳統(tǒng)文化意象的龜、鶴，也有象征人類共識(shí)的和平鴿，但在“共境”的語(yǔ)境中更加重新賦予了他們共生的含義，龜與水相融，無(wú)形化作有形，水草成為鶴的羽翼，橄欖枝化作鴿子的翅膀，借助自然生物的融合共生來(lái)表達(dá)人與自然間的多重關(guān)系，也希望在疫情的今天帶給全球化發(fā)展新的思考。
本次在記錄和反映人與自然關(guān)系的世界文化遺產(chǎn)長(zhǎng)城舉行的“共境”作品AR公益發(fā)布，藝術(shù)家高孝午借助具有東方意向的動(dòng)物來(lái)思考人與地球自然間的關(guān)系，來(lái)傳達(dá)世界天地和諧共生的理想，藝術(shù)無(wú)國(guó)界！與此同時(shí)，12月20日也恰為國(guó)際人類團(tuán)結(jié)日。高孝午在發(fā)布當(dāng)日感言：2020年是太特殊的一年，在我們的共同處境下，我用藝術(shù)的方式呼喚自然、共生、和平、共境，呼喚人們重新思考和面對(duì)自身生命與世界的關(guān)系！呼喚人類找回和燃起內(nèi)心的大愛(ài)，呼喚共同擁抱未來(lái)！
高孝午與《共境-和平使者》—司馬臺(tái)長(zhǎng)城
高孝午《共境-慢先生》—司馬臺(tái)長(zhǎng)城
高孝午《共境-慢先生》—司馬臺(tái)長(zhǎng)城
高孝午《共境》新作AR發(fā)布-藝術(shù)家高孝午與嘉賓在司馬臺(tái)長(zhǎng)城合影
《共境》作品展示介紹：
本次高孝午《共境》新作展示，采用AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾用手機(jī)掃描二維碼進(jìn)入web網(wǎng)址端或微信小程序、下載APP的方式均可體驗(yàn)，點(diǎn)選自己喜歡的雕塑作品，進(jìn)行放大、縮小、旋轉(zhuǎn)，與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行融合并拍照（或視頻）互動(dòng)。三件雕塑作品分別設(shè)置了靜態(tài)與動(dòng)畫兩種展示體驗(yàn)，只要連接網(wǎng)絡(luò)，在全世界的任何角落均可支持98%以上的手機(jī)機(jī)型進(jìn)行操作。
網(wǎng)頁(yè)端
web AR
掃描二維碼進(jìn)入頁(yè)面
1. 點(diǎn)擊右上角使用“瀏覽器”打開
2. 點(diǎn)選雕塑作品，將攝像頭對(duì)準(zhǔn)地面直到作品從半透明至完全顯示
可進(jìn)行放大、縮小、旋轉(zhuǎn)，與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行融合并拍照（或視頻）互動(dòng); 只要連接網(wǎng)絡(luò)，在全世界的任何角落均可支持98%以上的手機(jī)機(jī)型進(jìn)行操作互動(dòng)。
微信小程序
Mini program AR
·掃碼直接體驗(yàn)，無(wú)需使用瀏覽器再次打開，或微信搜索“高孝午”即可進(jìn)入小程序;
·因微信不?持slam，能實(shí)現(xiàn)的AR功能?較簡(jiǎn)單，AR內(nèi)容貼屏為主。
第一步 第二步
應(yīng)用程序
App AR
“高孝午藝術(shù)AR” App即將上線
屆時(shí)App Store等各大應(yīng)用商店即可搜索下載
攝影：張菁菁
高孝午
高孝午一直秉持”當(dāng)下即是”的觀點(diǎn)，在藝術(shù)上實(shí)踐”凡人藝術(shù)”。其作品多以輕松幽默, 溫和無(wú)戾氣的方式，透露隱喻的、非極端的理性思考，表達(dá)對(duì)社會(huì)的關(guān)注、批判和反思。早期代表作有《標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代》、《城市夢(mèng)想》、《我們這一代》、《軟暴力》、《出入》等系列，近期作品《再生》等系列，著眼“日常”現(xiàn)象，以平等心邀約大眾，“用再生喚醒最初的自然”，“用共境呼喚和平”，善巧于心、方便于人，力圖發(fā)揮藝術(shù)作用于社會(huì)的最大有效性。
作品曾入選第九屆全國(guó)美術(shù)作品展（1999），曾獲得胡潤(rùn)當(dāng)代藝術(shù)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)（2014）、新加坡首屆國(guó)際華人文化周文化與藝術(shù)大使（2016）、《羅博報(bào)告》2017年度藝術(shù)家、《時(shí)尚家居》2019年度人物等。
高孝午的作品被眾多國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)、公共空間和私人收藏。如紐約MOMA、澳洲白兔藝術(shù)基金會(huì)、俄羅斯葉卡捷琳娜文化基金會(huì)；騰訊集團(tuán)、凱德置地、北京僑福芳草地、上海K11、新加坡樟宜機(jī)場(chǎng)、新加坡星展銀行、上海香港廣場(chǎng)等；美國(guó)高盛投資銀行總裁、美國(guó)普華永道集團(tuán)總裁、劉嘉玲、楊瀾、張叔平、瑞士前駐華大使等。
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