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烏爾善:一個電影人的溯源與拓荒

這個夏天,關(guān)于烏爾善和神話史詩電影《封神三部曲》的討論居高不下,聲量最高的內(nèi)容,就包括電影工業(yè)化。過去十年,華語神話史詩電影類型的拓荒在他的統(tǒng)籌下初步奠定,一連串龐大且精確的數(shù)據(jù)是電影工業(yè)化的具象佐證,《封神三部曲》堪稱中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化與現(xiàn)代電影工業(yè)的融合。

烏爾善:一個電影人的溯源與拓荒

烏爾善

這個夏天,關(guān)于烏爾善和神話史詩電影《封神三部曲》的討論居高不下,聲量最高的內(nèi)容,就包括電影工業(yè)化。過去十年,華語神話史詩電影類型的拓荒在他的統(tǒng)籌下初步奠定,一連串龐大且精確的數(shù)據(jù)是電影工業(yè)化的具象佐證,《封神三部曲》堪稱中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化與現(xiàn)代電影工業(yè)的融合。

作為肩負(fù)文化使命的當(dāng)代電影人,烏爾善沒有停下腳步。他認(rèn)為還是要從更廣闊的視角出發(fā),電影制作的文化土壤和現(xiàn)代物候缺一不可。只有在多元包容的人文環(huán)境里,才能讓一個帶有集體記憶的古老神話重新煥發(fā)生機,讓中國經(jīng)典的想象力與文化寶藏從容面向世界。

烏爾善:一個電影人的溯源與拓荒

烏爾善

傳統(tǒng)文化在當(dāng)代

截止到8 月22 日,《封神第一部》票房突破23 億。一周前,烏爾善剛在呼和浩特結(jié)束第一輪“拉練式”路演。盡管在行程飽和的宣傳期連軸轉(zhuǎn),但在我們見到他時,他仍看不出多少倦怠,依舊是慣有的穩(wěn)定平和,說話不疾不徐。前段時間,烏爾善因為情緒穩(wěn)定這一特質(zhì)受到網(wǎng)友熱議,在各種場合和視頻剪輯的素材里,他被截取的狀態(tài)都十分平靜,語氣也是幾乎沒有起伏的平和。對此,烏爾善做過回應(yīng):所有問題都有辦法解決,沒什么事值得大呼小叫。盡管《封神三部曲》的制作規(guī)模前所未有,但他對漫長周期內(nèi)出現(xiàn)的問題都有足夠耐心,對團隊的協(xié)同運作和狀態(tài)調(diào)整也有人文層面的包容。和他在近階段接受采訪中反復(fù)提及的“人間”“人本位”達成思想一致。

在精致繁雜的技巧背后專注人的觀察與思索,的確是烏爾善身上的隱形敘事。烏爾善并不屬于高產(chǎn)的導(dǎo)演,2007 年進入主流類型的電影創(chuàng)作后,他執(zhí)導(dǎo)了《刀見笑》《畫皮Ⅱ》《鬼吹燈之尋龍訣》這三部作品,然后就是2023 年,迎來《封神第一部》的上映。這些天馬行空的電影作品逐漸展現(xiàn)出他獨特的美學(xué)風(fēng)格,但此外,每個故事中對人性的挖掘和探討,也是烏爾善作品的標(biāo)志特色。

烏爾善:一個電影人的溯源與拓荒

烏爾善

“其實最重要的落腳點還是在人性本身,”以《封神第一部》為例,烏爾善和編劇團隊綜合大量史料的文本對比后,將視野定調(diào)在人本位,“因為我們講述任何故事,創(chuàng)造任何超現(xiàn)實的世界,最終還是在表現(xiàn)我們每一個人的心靈故事,最終還是要回到我們的現(xiàn)實經(jīng)驗,以及精神世界的表達。”

這也是烏爾善在重構(gòu)電影世界觀時的堅持,幻想類的作品風(fēng)格是他表達的方式,但講故事的重點沒有改變過?!叭绻囊徊慨?dāng)代中國的電影,還是要根據(jù)當(dāng)下實際的情感體驗和價值選擇,去做一個重新拆解和構(gòu)建,這也是符合當(dāng)下價值觀的電影創(chuàng)作。比如封神故事原本的世界觀太過于宿命論,需要進行調(diào)整,讓古典神話更接近我們現(xiàn)代人內(nèi)心情感的節(jié)奏。所以大家會發(fā)現(xiàn),這個經(jīng)過重新梳理的故事,核心還是在講人性,人與人之間的關(guān)系。”

烏爾善:一個電影人的溯源與拓荒

烏爾善

對人本身的專注和凝視,對人與人之間關(guān)系的思索,都是烏爾善作品中溫情的一面。這和他成長在包容溫和的家庭有莫大關(guān)聯(lián),也和北京開放濃郁的文化熏陶息息相關(guān),他在美術(shù)、藝術(shù)、哲學(xué)人文方面的素養(yǎng),都是在這樣的環(huán)境里點滴積累。而從小接觸的中國傳統(tǒng)文化,也在烏爾善掌握相應(yīng)的表達技巧后,對他的電影風(fēng)格產(chǎn)生巨大影響。

《封神第一部》中精致華美、嚴(yán)謹(jǐn)考究的服化道就是扎根傳統(tǒng)文化的一大亮點。烏爾善帶著制作團隊前往全國各地采風(fēng)的事在各類報道中也都有提及,但這次,他向我們呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在另一個視角的思考,關(guān)于一個創(chuàng)作者的使命。

“我本身是很喜歡傳統(tǒng)文化的,美術(shù)、歷史這些都很喜歡??陀^上來說,我們擁有的文化資源是真正的力量所在,在現(xiàn)代的生活方式中,衣食住行都有各種外來品牌,但本土的文化資源和創(chuàng)作思想仍然是我們創(chuàng)作者的有力支撐。我熱愛中國的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)成就,也尊重當(dāng)代生活的個人體驗,情感需求,把這些內(nèi)容組合成一個對我們當(dāng)代生活和情感有幫助的作品,在世界范圍內(nèi)達到交流和共享,我覺得這是創(chuàng)作者的一個使命或者責(zé)任?!?/p>

烏爾善:一個電影人的溯源與拓荒

烏爾善

電影工業(yè)在未來

“電影工業(yè)化”這個概念早在上世紀(jì)80 年代就已經(jīng)在國內(nèi)出現(xiàn),主要強調(diào)中國電影的觀念轉(zhuǎn)型和機制改革。隨著年初《流浪地球2》的上映,“電影工業(yè)化”迎來新一波的關(guān)注與討論,導(dǎo)演郭帆來到臺前講述拍攝制作,之前還有他探班《封神三部曲》劇組片場,感嘆工業(yè)化流程規(guī)范的報道?!斗馍竦谝徊俊飞嫌澈?,烏爾善、郭帆兩位導(dǎo)演也一起做客訪談節(jié)目,交流國內(nèi)電影工業(yè)化的進程?!斗馍袢壳吩陔娪邦愋屯鼗牡耐瑫r也促使中國電影工業(yè)向世界發(fā)達的進程前進。

關(guān)于電影工業(yè)化這個尚未全面普及的概念,作為國內(nèi)拓荒者的烏爾善,確實沉淀了一部分經(jīng)驗。在我們和他的交流中,他也認(rèn)真分享了自己的理解,“電影本身就是工業(yè)的一部分,它從誕生開始就伴隨著工業(yè)發(fā)展,這兩者是一體的。電影工業(yè)的升級是希望中國電影能追趕當(dāng)前發(fā)達國家的電影產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)作模式、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和文化影響力,我覺得我們談的是這個問題?!?/p>

從《刀見笑》到《封神第一部》,烏爾善花了十幾年時間摸索現(xiàn)代電影工業(yè)的脈搏,讓國內(nèi)寶貴豐富的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合,煥發(fā)出新時代的生命力。誠然,《封神三部曲》在國內(nèi)神話史詩的類型上是一種拓荒,加上整體的制作管理規(guī)模和電影制作技術(shù)的創(chuàng)新,這些嘗試都是對中國電影工業(yè)的一個提升和進步,但烏爾善始終在表達一點,比起炫目的特效技術(shù),文化內(nèi)核才是第一位的。

烏爾善:一個電影人的溯源與拓荒

烏爾善

“中國神話的想象力太寶貴了,將中國傳統(tǒng)文化的這部分魅力,用電影的方式去重塑,并且被當(dāng)代觀眾感知與認(rèn)可,我覺得這是很有趣、很有意義的事情?!睘鯛柹七€提到,“我們自己希望更多人能了解中國的文化,這個愿望很美好,但更重要的是,我們自己要對文化做出追溯整理和再次表達。只有自己理解了其中的價值,對外介紹時才能更好地把握其中可以共鳴共情的部分。再結(jié)合我們當(dāng)前共享的電影技術(shù),向世界展現(xiàn)這些寶貴的文化財富。我希望這些在我的作品中有一個高度融合呈現(xiàn),讓全世界的觀眾感受到中國的想象力和創(chuàng)造性?!?/p>

在當(dāng)前的電影發(fā)展進程中,烏爾善以更開放多元的心態(tài)看待故事的內(nèi)核,他堅信人的那部分足夠動人,既能剖析隱秘也能凸顯復(fù)雜,而且,“像封神故事里的兩組父子關(guān)系,我沒有提前預(yù)設(shè)觀眾解讀來自東方還是西方背景,來自歷史還是基于當(dāng)下,因為家庭親情是永恒的,在任何時代任何文化背景里都是共通的一種人際關(guān)系。當(dāng)我們基于自身的情感體驗和直覺,創(chuàng)作一段真實動人的親子關(guān)系,其實能超越文化差異,超越時空距離,去讓看到這個故事的觀眾產(chǎn)生共鳴。”

工業(yè)化進程的規(guī)范和成熟確實勢在必行,但基于當(dāng)代電影人的傳承和開拓,對文化的尊重與關(guān)注,必然不能局限于視覺感官的部分?!拔覀冊陔娪爸斜A羯衲Ф贩ǖ男螒B(tài),是因為電影需要創(chuàng)造一個超現(xiàn)實的體驗,這種魅力還是不可替代的,”烏爾善指出,“但這不是核心要素,而是讓電影變得更好看的色彩元素,我們是用先進技術(shù)去再次表達珍貴的文化財富。”

烏爾善:一個電影人的溯源與拓荒

烏爾善

今年5 月,烏爾善和團隊一起去東南亞考察采風(fēng),為后續(xù)的新項目做準(zhǔn)備。我們談到亞洲文化和力量在一個電影人心中的地位。面對博大悠久的文化歷史,烏爾善有發(fā)自內(nèi)心的謙卑和敬畏,“亞洲是一片文化豐富、包容多元的土地,我不敢妄言我了解亞洲,因為去的地方越多,越會發(fā)覺自己的無知。就像中國的文化,完全不限于瓷器熊貓這種,越了解中國,越不能將中國文化簡單概括成幾個符號或文化形態(tài),它是豐富博大的,是巨大的文化寶藏。”

作為肩負(fù)文化使命的當(dāng)代電影人,烏爾善將文化溯源放在首位,“我認(rèn)為首先還是向內(nèi)心尋找,向我們自己文化的源頭,去尋找那些富有價值和魅力的內(nèi)容,以此作為起點。”

站在亞洲的視野看待中國電影工業(yè)的發(fā)展,溯源之后就是開放的交流,“亞洲文化有其悠久的歷史,豐富的內(nèi)容,以及當(dāng)代活力。我們需要保持和全世界藝術(shù)家的合作與交流,才能明確哪些價值是寶貴的,哪些藝術(shù)的創(chuàng)作是對全人類都有幫助的?!?/p>

擁有中國傳統(tǒng)文化的熏陶和積淀,烏爾善以更深沉廣博的目光注視人類文明,也相信文明可以讓全世界的人類更貼近,“既保護好自己的文化財富,又在交流中達成共識,尋找共同方向,提升生活品質(zhì),這才是更加美好的未來?!?/p>

時裝總監(jiān):眼球人 / 攝影:EDWIN ZHANG / 特邀策劃:施一一 / 編輯:萌新 / 造型:扒賴客 / 藝人統(tǒng)籌:朱朱 / 妝發(fā):毛毛- HUANG / 撰稿:顧襄 / 服裝助理:EVY