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梁文道 | 正念

不管問什么問題,只要你面對(duì)面問梁文道,他都可以回答。這個(gè)通路的開啟不在于他懂得多。倒像是跟他不斷講到的“人生的活法”有關(guān):一個(gè)人是否時(shí)刻正念,非常專注地活在當(dāng)下。

梁文道 | 正念

梁文道

很小的時(shí)候,梁文道就開始想人生的活法—小學(xué)六年級(jí),他跟著外公、外婆還在臺(tái)灣生活。

臨畢業(yè),教務(wù)主任來班里訓(xùn)話,說:“各位同學(xué),你們很快就要告別小學(xué),進(jìn)入中學(xué)了!這是一個(gè)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。你們小學(xué)活得那么自由自在,那么愉快,到了中學(xué)可就不是這樣。到中學(xué)你們要苦讀,因?yàn)樯贤瓿踔羞€要升高中,中間還有一個(gè)考試,不是人人都能上高中,考上了高中還要考大學(xué)。這是很艱苦的歷程,你們要有心理準(zhǔn)備,要振作。”

說完,教務(wù)主任走了。梁文道開始想:“對(duì),有道理,考完初中念高中,高三畢業(yè)考大學(xué)?!痹偻?,“考大學(xué)之后又怎么樣呢?”

在臺(tái)灣干了幾年工作,“那干了幾年又該怎么辦?”該結(jié)婚,生孩子,把孩子養(yǎng)大,贍養(yǎng)父母。等到父母去世,孩子大了,自己也退休了,老了,最后的最后就死了。

“搞這么半天,原來最后死了。反正是死,那干嘛前面要做這些事情?干嘛要這么努力?它的意義在哪里?”梁文道非常疑惑。

他沒有去問家長,自己一個(gè)人,內(nèi)心有了巨大的翻動(dòng)。

有兩次他想到自殺?!胺凑t早要死,為什么不早一點(diǎn)達(dá)標(biāo)算了?!苯咏@種念頭的行動(dòng)是在初中二年級(jí)。他跑到學(xué)校頂層,看著地面,心里想著不如跳下去。激烈到這種地步,并不是真的困局,反倒是開啟的過程。

梁文道出生在香港,四個(gè)月大的時(shí)候,媽媽把他抱去臺(tái)灣外公家生活。

這樣的童年其實(shí)自由自在。外公愛護(hù)他,給他足夠的自由。梁文道的外公在他說來是很古怪的人。他經(jīng)商,曾任西安商會(huì)主席,也是青幫西安香主。他一諾千金,但總不輕易說話。這些“古怪”的經(jīng)歷,都是梁文道道聽途說拼湊來的,不是外公自己講的。

初一拿到課本,看到內(nèi)容荒謬,梁文道下了決心—不好好讀書。他真的這么做,每每懸于留級(jí)邊緣,就突擊應(yīng)付一次考試,總能過關(guān)。

梁文道疑惑人生的意義。來往于臺(tái)灣、香港,他看到好多完全不一樣的東西,為了解惑而帶回臺(tái)灣,在那時(shí)候就會(huì)犯更嚴(yán)重的問題。好學(xué)生看來,梁文道糟糕透了。

外公不管這些。他不在意梁文道的學(xué)校成績?cè)趺礃?,也不在意老師?duì)他的評(píng)語,他只管梁文道怎么對(duì)人。外公每個(gè)月帶他去兩次故宮博物館,書、畫、瓷器一樣樣地看。他鼓勵(lì)梁文道看書,但從不壓迫他,看自己愛看的書就好。

“和外公的生活有一種奇特的安靜?!眿寢尯屯馄艔南愀刍貋淼臅r(shí)候家里會(huì)突然吵起來,其他時(shí)候則是另一種樣子。他發(fā)現(xiàn)人跟人的溝通不需要說話,感情的交流也不需要表達(dá)。外公的沉默讓他自在,讓他感覺到有人跟你在一起,共同地面對(duì)著“那種孤獨(dú)”。

一個(gè)讀書人或一個(gè)知識(shí)分子該做什么樣的知識(shí)分子,那種知識(shí)分子的態(tài)度就是你基本上不要去談你對(duì)未來世界是更樂觀還是更悲觀,你覺得世界是更好還是更壞,你只需要關(guān)心你在做什么。他說《論語》是中國歷史上第一本舊知識(shí)分子手冊(cè),他信奉《論語》里教的這個(gè)。

梁文道 | 正念

梁文道

看理想做了四五年,梁文道說它還像個(gè)嬰兒,甚至可能還沒出生。

他習(xí)慣慢慢地做事情,說起來他近年說話的速度也變慢了。混著“看理想”的背景音樂,還有一點(diǎn)低沉,和年輕的時(shí)候說話是兩個(gè)樣。梁文道的外婆今年98 歲,說他越來越像他外公。說話、走路,好多樣子都像。

“不知道會(huì)不會(huì)有一天會(huì)不會(huì)變得像外公那樣,開始進(jìn)入到一個(gè)完全沉默的狀態(tài)?!绷何牡烙X得有可能。

梁文道要講好多話,這些話往往從一本書、一個(gè)事件開始。他自己的經(jīng)歷在這些講述之后顯得支離,其實(shí)也算得上古怪。

梁文道有很多自由去看很多書,“就像走進(jìn)一個(gè)樹林,原本是為了找一棵樹,但走進(jìn)去發(fā)現(xiàn)樹林里面的奇花異卉,什么樣的果子都有,美不勝收。你認(rèn)識(shí)了很多植物,知道了它們生長的過程。最后你都忘記了當(dāng)初為什么要走進(jìn)這片林子?!?/p>

等到梁文道30 歲,他已經(jīng)讀過高中,讀過大學(xué),開始做事情了。很多人見到他的智識(shí),他寫專欄、做電臺(tái)、錄節(jié)目……這些能夠回應(yīng)小時(shí)候外公的發(fā)現(xiàn):“在家里,外婆和媽媽在說話。外公會(huì)看到梁文道自己在后面自言自語。他轉(zhuǎn)過頭跟梁文道的媽媽說:這小子怎么那么多話?!”梁文道出名了。

1999 年,梁文道加入鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái),成為《鏘鏘三人行》常駐嘉賓。還有他主持的《開卷八分鐘》《文道非常道》以及大量的報(bào)刊專欄,成為了重要的公共知識(shí)分子。

2014 底,梁文道離開鳳凰衛(wèi)視,接受出版公司“理想國”的總編輯劉瑞琳的邀請(qǐng),合作開發(fā)視頻節(jié)目,成為“看理想”品牌的主理人,推出了《局部》《一千零一夜》《圓桌派》等視頻節(jié)目,后來又上線了看理想APP,推出個(gè)人音頻節(jié)目《八分》。這些節(jié)目成為很多人生活的一部分。

“看理想”品牌成立已有4 年多的時(shí)間,公司駐扎北京,加上臺(tái)灣、香港的生活經(jīng)歷,梁文道是實(shí)實(shí)在在地生活在三地的人。這成為很重要的一種視角。

在這三個(gè)地方,都有他的讀者和觀眾。但在這三個(gè)地方都有人以不同的理由討厭他。梁文道倒覺得這是很高的評(píng)價(jià)。“我大概是說了一些話、做了一些事情是三個(gè)地方的人都基于不同的理由不能接受的。很有可能,那就表示第一它讓我覺得我應(yīng)該保持我的獨(dú)立判斷,我沒有屈從于任何一套社會(huì)里面的一個(gè)主流的意識(shí)形態(tài),我也沒有那么簡單地去接受跟否定這些東西。”

事實(shí)上,他更希望自己沒有那么強(qiáng)硬的立場。很多時(shí)候就是立場先行了,看不到事情的真相,也考慮不到其他人的存在。如果是一個(gè)公共知識(shí)分子,他寧愿自己是對(duì)話者和傾聽者。

現(xiàn)在看起來,小時(shí)候的困局其實(shí)是一種生機(jī),源于他多了一些視角和空間看到更多的東西??蠢硐氲钠放苨logan 說:“想要探訪文化生活的另一種可能?!?/p>

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梁文道

梁文道解釋這句話:“文化這個(gè)東西應(yīng)該還有很多生機(jī),它不應(yīng)該是被束縛在一個(gè)已知的世界。一個(gè)時(shí)代里面有很多東西要再往前一步的時(shí)候,是從文化里面生出來一些東西去刺激大家的。如果我們還想我們的生活有更多的機(jī)會(huì)、有更多的可能,整個(gè)社會(huì)能夠有更多的一些……怎么講,我覺得我們有時(shí)候很怕不確定的東西,但是在我看來不確定的東西才是好東西。不確定的東西,才能夠讓我們看到更多未來。”

梁文道不把自己當(dāng)作家,不認(rèn)為自己的作品是書。公共知識(shí)分子的作品是身邊的社會(huì)?!拔以谧龅乃械氖虑槎际菍?duì)世界的一個(gè)回應(yīng)跟反省。而我要做這些事情,是因?yàn)槲蚁M軌騾⑴c對(duì)這個(gè)世界的一個(gè)塑造跟改變,并不是自大到一個(gè)地步,要讓社會(huì)成為我想象中的樣子,而只是在想怎么樣做點(diǎn)什么,起碼不要讓這個(gè)社會(huì)變得太壞,或者說太惡劣。我的想法就是我能夠做點(diǎn)什么事。”

很多人都知道梁文道曾想出家。30 歲左右變得很有名的時(shí)候,他心里遇到危機(jī)。覺得自己讀了一些書,干了一些事兒,但在做人這件事情上挺荒廢。這種能力由何而來?他從佛教的方法論入門,成了佛教徒。

梁文道走到這里的脈絡(luò)和小時(shí)候解決疑惑時(shí)一樣,為了找一棵樹,進(jìn)了一片森林。這和很多佛教徒學(xué)佛的順序是相反的。他清楚了一件事,小學(xué)六年級(jí)就想人生的意義的是什么?其實(shí)不就是“一個(gè)做人的問題”—我把自己活成一個(gè)什么樣的人。

他講到很多年前他在一篇文章里講到的故事。

有一位日本大禪師,日日修行,也沒什么別的嗜好,唯獨(dú)喜歡甜食。在他病重的時(shí)候,弟子們從全國各地趕來探望,當(dāng)然也不忘帶一些果子送給恩師,好讓他在圓寂前嘗一嘗。終于到了快要坐化的那一刻了,老禪師一如任何道行高深的修行者,端坐席上,相貌平和。

然后,他竟然拿起了一塊甜餅,放進(jìn)口中,有點(diǎn)艱難地慢慢咀嚼。吃罷,他微微啟唇,好像要說點(diǎn)什么,于是弟子們統(tǒng)統(tǒng)緊張地緊聚過去,心想師父要做他人生中最后一次開示了,非得好好聽清楚不可。老禪師終于說話了,他只說了兩個(gè)字:“好吃!”然后就斷了氣。

“這就叫活在當(dāng)下,就是所謂的正念。因?yàn)槟闼狼俺粤艘粔K甜品,你對(duì)甜品最直接的反應(yīng)就是好吃,哪怕我馬上要死了,我也只有這個(gè)最直接的反應(yīng)?!?/p>