蔣維薇
拍攝當(dāng)天，是創(chuàng)飾社走完第3 年的最后一天。迎來(lái)了又一個(gè)日出，等待它們的是事業(yè)新的起點(diǎn)。如果把這段創(chuàng)業(yè)路比作4 年大學(xué)生涯是非常貼切的——在完成了從“基礎(chǔ)課”到“專業(yè)課”的學(xué)習(xí)后，它奠定了扎實(shí)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，這是每一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)走向成功的必經(jīng)之路。但經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的人都能體會(huì)到，這個(gè)時(shí)代的學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)最大的區(qū)別在于，沒有教科書，沒有結(jié)論，一切都在演化中。
創(chuàng)飾社的演化并非基于自身的發(fā)展，這幾年來(lái)，當(dāng)國(guó)潮風(fēng)以勢(shì)不可當(dāng)之勢(shì)被時(shí)代推進(jìn)，作為創(chuàng)始人的蔣維薇，在思路上完成了一次又一次地?cái)U(kuò)展。她尋找著國(guó)潮在未來(lái)可能產(chǎn)生的價(jià)值，她嘗試了很多方式去打破人們對(duì)傳統(tǒng)的理解，在連接與跨界中，蔣維薇意識(shí)到：要想收獲未來(lái)時(shí)代的財(cái)富紅利，不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，更要有內(nèi)心的篤定和熱愛。
做國(guó)潮文化的“游牧民族”
“我們必須成為知識(shí)的游牧民族，哪里水草豐美，就向哪里遷徙。隨著自己的興趣和需求，在知識(shí)的原野上，用旺盛的好奇心，四處奔跑。”創(chuàng)飾社的創(chuàng)始人蔣維薇被這句話深刻地啟發(fā)了，作為國(guó)潮文化的參與者，她親歷了這個(gè)不斷被年輕人認(rèn)可的領(lǐng)域發(fā)生的很多改變，當(dāng)創(chuàng)飾社與不同的文化機(jī)構(gòu)合作打造出時(shí)尚感十足的國(guó)潮IP 首飾后，市場(chǎng)的積極反饋成為了它們不能放慢腳步的理由。在書里看到的那句啟發(fā)她的良言，始終銘記在她的心里。
關(guān)于創(chuàng)飾社的故事，還是要從蔣維薇講起。
蔣維薇的事業(yè)發(fā)展之路始終很清晰——從小學(xué)習(xí)繪畫，大學(xué)的專業(yè)是廣告學(xué)，畢業(yè)后她在國(guó)潮翡翠品牌擔(dān)任市場(chǎng)總監(jiān)一職，經(jīng)歷了品牌從無(wú)到有直至走向國(guó)際化，引領(lǐng)整個(gè)翡翠珠寶行業(yè)的新風(fēng)潮；將國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花絲鑲嵌手工藝通過商業(yè)化運(yùn)作，成功推出市場(chǎng)并收獲了公眾的認(rèn)知與好評(píng)，是她對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與復(fù)興這項(xiàng)大事業(yè)的小開端，也讓她心底從小就埋下的那顆對(duì)傳統(tǒng)文化深深熱愛的種子逐漸開始發(fā)芽。單從履歷上看，這是一條“一路上揚(yáng)”的職場(chǎng)之路，“幸運(yùn)”這個(gè)看起來(lái)略顯普通的形容詞，用在蔣維薇身上很貼切：“和同齡人相比，一直以來(lái)我就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿興趣，原以為興趣只能停留在工作之外，沒想到在事業(yè)開始之初，兩者竟然貼合在一起。盡管那時(shí)候國(guó)潮的概念還沒有出現(xiàn)，并且它根本沒有成氣候的跡象，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的接受度非常低?！?/p>
蔣維薇準(zhǔn)確地描述了2008 年至2015 年之間中國(guó)傳統(tǒng)文化遇到的艱難和阻力。那是國(guó)外奢侈品在中國(guó)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，一些奢侈品的前沿消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)了對(duì)包袋、鞋履的追求，進(jìn)階到對(duì)高級(jí)珠寶、藝術(shù)品收藏的階段，但國(guó)潮之物還難以被歸入時(shí)尚之列。
對(duì)年輕的蔣維薇來(lái)說，她并未預(yù)見到10 年后被復(fù)興了的未來(lái)。那些年日本的旅行目的地吸引了大批的中國(guó)游客，在東京、大阪、京都的很多地方都會(huì)出現(xiàn)中國(guó)游客排著長(zhǎng)隊(duì)去體驗(yàn)他國(guó)的和服文化現(xiàn)象。但和我們近在咫尺的漢服卻鮮少被人問津。如果時(shí)尚和潮流真的是一次又一次的輪回，那為什么這種文化回流極少影響過我們？
對(duì)這個(gè)問題的困惑在蔣維薇的內(nèi)心持續(xù)了很多年。直到2018 年，她迎來(lái)了自己在職場(chǎng)上的第一個(gè)10 年，她堅(jiān)持著的那份熱愛遇到了一個(gè)意想不到的機(jī)會(huì)：“2018 年5月，幾位珠寶設(shè)計(jì)師朋友提出，想以‘ 七夕’為主題嘗試推出被大眾接受的首飾。3位設(shè)計(jì)師都有著各自的優(yōu)勢(shì)和才華，最重要的是，她們都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿熱愛，以她們的能力，是否有可能實(shí)現(xiàn)國(guó)潮的時(shí)尚化呢？10 年的工作經(jīng)驗(yàn)讓我沉淀了更多的文化底蘊(yùn)，也積累了一些推廣資源。我有一種感覺：這是一個(gè)機(jī)會(huì)，我必須抓住它?！?/p>
就這樣，3 位資深的設(shè)計(jì)師大膽地將中國(guó)文化中的傳統(tǒng)符號(hào)以夸張的表現(xiàn)形式運(yùn)用到這套“七夕”主題的首飾中，蔣維薇以她對(duì)市場(chǎng)和消費(fèi)者的了解隱約感覺到：這套商業(yè)款設(shè)計(jì)，成了！
拿著產(chǎn)品小樣，蔣維薇把這個(gè)系列推到各大文化類的電商平臺(tái)，她試圖借機(jī)在互聯(lián)網(wǎng)上打造出一個(gè)全新IP 的爆款產(chǎn)品。“對(duì)那個(gè)系列的產(chǎn)品我是滿意的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師和我都意識(shí)到，年輕的消費(fèi)者對(duì)于‘七夕’的重視程度日漸超過了西方的情人節(jié)，國(guó)潮首飾配合‘中國(guó)情人節(jié)’一起推出，彌補(bǔ)了市場(chǎng)上的空缺。這個(gè)文化IP 不難被消費(fèi)者接受，因此我們需要一個(gè)平臺(tái)來(lái)支撐品牌?！?/p>
于是，創(chuàng)飾社就在這樣的天時(shí)、地利、人和之中成立了。
蔣維薇
國(guó)潮是了解多面世界的窗口
創(chuàng)飾社顯然成為一個(gè)平臺(tái)，它像一個(gè)傳遞者一樣，規(guī)范化地構(gòu)成了設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者之間對(duì)于國(guó)潮文化的新認(rèn)知。隨著大眾審美消費(fèi)的興起，顏值經(jīng)濟(jì)迅速成為最亮眼的存在，而國(guó)潮的興起、為悅己消費(fèi)的觀念，源于蔣維薇對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的持續(xù)熱愛，更源于越來(lái)越多用戶對(duì)這個(gè)概念的接受。創(chuàng)飾社不斷地突破自己的邊界，團(tuán)隊(duì)深入地研究與甄選著有寓意的中國(guó)傳統(tǒng)文化題材，邀約多位業(yè)界知名設(shè)計(jì)師，研發(fā)小而美的輕奢珠寶與文創(chuàng)潮品?！叭?0 大珠寶設(shè)計(jì)師之一”劉斐、臺(tái)灣珠寶藝術(shù)家林曉同、獲得德國(guó)紅點(diǎn)獎(jiǎng)的著名設(shè)計(jì)師胡涓涓、知名設(shè)計(jì)師兼故宮珠寶首席設(shè)計(jì)顧問鐘華等等，這些業(yè)內(nèi)頗具成就的設(shè)計(jì)師在創(chuàng)飾社的邀請(qǐng)下帶著各自的人生閱歷和來(lái)自五湖四海的設(shè)計(jì)理念與這個(gè)多元化的品牌進(jìn)行深度合作，先后推出的“怦然心動(dòng)”、“最相思”、“金錢鼠”等多個(gè)原創(chuàng)系列都成為各大電商平臺(tái)的斷貨王，讓古老的東方文明變成身邊觸手可及的美好。
她不僅與眾多知名珠寶設(shè)計(jì)師保持緊密合作，同時(shí)先后和故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、弘法寺博物館等國(guó)家寶藏聚集地實(shí)現(xiàn)了項(xiàng)目合作。在和博物館、研究院接觸的過程中，蔣維薇得到了一個(gè)和她的想法不謀而合的好消息，那就是這些場(chǎng)館的初心也是希望更多的年輕人可以了解文物背后的故事?？扇绾巫屓唛L(zhǎng)的歷史脫離晦澀，就需要結(jié)合商業(yè)化的手段，蔣維薇帶著她的創(chuàng)飾社參與到文博機(jī)構(gòu)的創(chuàng)作中，10 余年的工作積累，讓蔣維薇逐漸挖掘出了一些不需要經(jīng)過消費(fèi)者培育的文化題材，并完成了深入的研究，內(nèi)容層面的研究加上設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的輸出，最終將國(guó)潮飾品推向市場(chǎng)。
從事實(shí)數(shù)據(jù)來(lái)看，創(chuàng)飾社作為國(guó)內(nèi)較早嘗試與新媒體渠道合作的商業(yè)模式的首飾品牌，蔣維薇和她的團(tuán)隊(duì)在這條道路上做出的成績(jī)是有目共睹的。作為“阿云嘎×芭莎珠寶×愛的分貝聯(lián)名首飾”的獨(dú)家銷售推廣合作伙伴，在文化創(chuàng)意項(xiàng)目平臺(tái)摩點(diǎn)渠道首發(fā)即奪得銷售榜單TOP 2。而在“一條”平臺(tái)內(nèi)開設(shè)的品牌館，粉絲量成倍遞增，其中“ 最相思”與“ 怦然心動(dòng)”系列更是在“一條七夕購(gòu)物節(jié)”中作為首套產(chǎn)品被重磅推出。除此之外，創(chuàng)飾社與寺庫(kù)、國(guó)館、吳曉波頻道等頭部人氣電商平臺(tái)也始終保持活躍的合作關(guān)系，在各大平臺(tái)不斷曝光和爆款產(chǎn)品陸續(xù)誕生給品牌帶來(lái)了與日俱增的影響力，而這也絕不是蔣維薇一次心血來(lái)潮的試探或一日之功。
“去年參與BAZAAR Jewelry 和阿云嘎的慈善跨界聯(lián)名設(shè)計(jì)，對(duì)創(chuàng)飾社是個(gè)極大的挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀兇蚱屏藘煞?、三方合作的?jiǎn)單模式，而是加入了明星、慈善機(jī)構(gòu)這些重要的合作方，最終要在6 方協(xié)作中推出小而美、小而精的產(chǎn)品?！碧拱字v，蔣維薇的熱愛和堅(jiān)持都見到了收獲——隨著明星的帶動(dòng)效應(yīng)，國(guó)風(fēng)潮流正在快速地被Z 世代的年輕人所接受。
“從珠寶文化上看，昔日的皇室手工藝，比如花絲鑲嵌、雕漆工藝、琺瑯工藝，這些精湛的手藝都有失傳的風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)在創(chuàng)飾社也在有節(jié)奏地推出自有品牌的產(chǎn)品，但宗旨只有一個(gè)，就是要圍繞著東方美學(xué)國(guó)潮風(fēng)。”
最近兩年，不管是用互聯(lián)網(wǎng)反饋的流量算法，還是越來(lái)越多的90 后、00 后將漢服穿上街的事實(shí)，創(chuàng)飾社作為國(guó)潮文化推廣平臺(tái)，經(jīng)過千百年歷史檢驗(yàn)的文化正在回潮，市場(chǎng)是最有說服力的，時(shí)尚的輪回正在讓我們體驗(yàn)過往。創(chuàng)飾社在用一種新的語(yǔ)言，讓更多人站在今天看到也曾時(shí)髦的昨天。
蔣維薇雖不是設(shè)計(jì)出身，但她是因?yàn)闊釔鄄庞辛藢?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，在她看來(lái)，國(guó)潮文化考驗(yàn)的是一種能力，是能夠在海納百川地吸收養(yǎng)分，體驗(yàn)包羅萬(wàn)象的世界后，終將歸于自身文化的本能。蔣維薇和她的飾社正在用行動(dòng)展現(xiàn)態(tài)度，迎接這場(chǎng)文化回潮，她們推出的“心動(dòng)”、“如意”、“福祿”、“福運(yùn)·招財(cái)”系列作品，用現(xiàn)代的表現(xiàn)形式來(lái)傳遞她們對(duì)于傳統(tǒng)文化的執(zhí)著。這種表達(dá)告訴我們，直抒胸臆的表達(dá)容易刻板，刻板的就會(huì)被當(dāng)下的潮流否定。
蔣維薇
我的創(chuàng)業(yè)邏輯并不復(fù)雜
1、要想產(chǎn)品被接受，就要突破固有思維。
創(chuàng)飾社剛起步時(shí)，品牌堅(jiān)持要去追尋產(chǎn)品定位、產(chǎn)品的用戶畫像，這的確是助力一個(gè)品牌發(fā)展的必要因素。但那個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于，他們?cè)趪?guó)潮風(fēng)到來(lái)之前就意識(shí)到，要去打破常規(guī)做一些新的嘗試。這也就應(yīng)運(yùn)而生出了那些耳熟能詳?shù)穆?lián)名款設(shè)計(jì)。在一個(gè)設(shè)計(jì)中，精準(zhǔn)地表達(dá)一種文化，該如何做取舍？保留什么，舍掉什么？創(chuàng)飾社在取舍中尋找到了平衡點(diǎn)。
2、要想產(chǎn)品被認(rèn)可，就要建立互利思維。
品牌始終希望傳遞一種小而美的生活方式。中國(guó)人是有自驅(qū)力的，在每一個(gè)時(shí)代的文化中都有這樣的意愿，創(chuàng)飾社得到這種生活方式的能量，出品的飾品可以作為文化符號(hào)，傳遞給更多消費(fèi)者，這在整體客群認(rèn)知的成長(zhǎng)中起到耳濡目染的作用。這是一種互利的思維，以往并非市場(chǎng)上缺少國(guó)潮風(fēng)格的飾品，而是產(chǎn)品本身的問題，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域有一句名言：“產(chǎn)品是不會(huì)出錯(cuò)的，如果出現(xiàn)了錯(cuò)誤，那一定是設(shè)計(jì)本身的問題?！币酝袊?guó)傳統(tǒng)飾品不被人接受，不是因?yàn)椴馁|(zhì)受局限、樣式太古板、內(nèi)涵存在代溝，而是設(shè)計(jì)本身出的錯(cuò)。所以如果要讓更多人接受國(guó)潮風(fēng)的作品，一定要在設(shè)計(jì)上有利于消費(fèi)者接受的思維。
3、要想產(chǎn)品被消費(fèi)，就要抓住年輕市場(chǎng)。
現(xiàn)在講到國(guó)潮，就會(huì)提到傳承與復(fù)興，這10 多年來(lái)，它逐漸從個(gè)體的審美，達(dá)到群體創(chuàng)新的現(xiàn)象，這是中國(guó)文化自信的表現(xiàn)。世界還處在疫情期，大多數(shù)國(guó)家對(duì)于旅行還有一定的限制，創(chuàng)飾社把握住了這個(gè)時(shí)期，先獲得國(guó)內(nèi)年輕消費(fèi)者群體的認(rèn)可，我覺得待到世界各地的游客來(lái)到中國(guó)后，漢服文化搭配上中國(guó)風(fēng)的首飾會(huì)成為一種文化趨勢(shì)，把東方美學(xué)融入現(xiàn)代審美里，從而讓國(guó)潮走向國(guó)際化的市場(chǎng)。
編輯：尹璐 / 攝影：郭航 / 采訪、文：儷鄴、尹璐 / 化妝：子瑞 / 協(xié)助：楊柳、顧旭涵
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