楊瀾
“主持有藝術(shù)嗎？”
1996年，28歲的楊瀾留學(xué)歸國(guó)，出版了人生第一本書《憑海臨風(fēng)》。
在書中，年輕的她帶著刨根問底的置疑，寫下這句話。問題淺顯易懂，答案卻值得用一生來(lái)回答。
此后，楊瀾逐漸展露自己的雄心壯志，制作并主持了《楊瀾訪談錄》《天下女人》《探尋人工智能》《匠心傳奇》《新生萬(wàn)物》《楊瀾讀書》《楊瀾對(duì)話》等系列節(jié)目，開始了一生對(duì)主持藝術(shù)、人生藝術(shù)直至?xí)r代藝術(shù)的上下求索，完整而清晰地活出了一代人對(duì)自我、夢(mèng)想與時(shí)代精神的詩(shī)性追求。
現(xiàn)在，讓楊瀾親口告訴你，她所找到的答案是什么。
楊瀾
女性
不該只是美的代名詞
海明威曾說(shuō)過(guò)一句話：“勇氣就是優(yōu)雅地面對(duì)壓力?！?/p>
對(duì)此，楊瀾深有感觸。
幾天前，她還在北京為雜志進(jìn)行拍攝，她專業(yè)、知性，一舉一動(dòng)散發(fā)出連時(shí)間也為她著迷的魅力。拍攝中，她托起由藝術(shù)家劉江創(chuàng)作的竹編坤包，向旁人介紹那細(xì)如毛發(fā)的竹絲是如何經(jīng)傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代審美共同編織，搖身一變成了這極簡(jiǎn)風(fēng)的時(shí)髦包袋。對(duì)此她如數(shù)家珍，眼里流露出對(duì)美好事物純粹的喜歡與柔軟。
2天后，她啟程飛赴巴黎，以大女生的霸氣現(xiàn)身巴黎，光芒四射。最近，由她與中國(guó)工藝美術(shù)館副館長(zhǎng)蘇丹共同擔(dān)任策展人的展覽“新生萬(wàn)物——中國(guó)非遺與當(dāng)代設(shè)計(jì)展”在位于巴黎盧浮宮西翼的法國(guó)裝飾藝術(shù)博物館盛大開展，一艘承載百余件中國(guó)非遺、當(dāng)代設(shè)計(jì)與中國(guó)品牌的航船出海。
而楊瀾，正是這艘藝術(shù)航船的領(lǐng)航人。
這幾件事隨便單拎出來(lái)，風(fēng)光背后都有著滿世界跑、晝夜顛倒，忙碌數(shù)周、數(shù)月乃至數(shù)年的艱苦奮斗，甚至有曾陷入山窮水盡的危機(jī)、又峰回路轉(zhuǎn)的傳奇，算一算，這樣高強(qiáng)度又極富挑戰(zhàn)性、開創(chuàng)性的職業(yè)生涯，她已經(jīng)走了三十余年，而這一切在她臉上只留下優(yōu)雅從容的笑意。
楊瀾在法國(guó)裝飾藝術(shù)博物館
楊瀾在布展過(guò)程中
聽從
時(shí)代與內(nèi)心的聲音
楊瀾可真是個(gè)“能人”：能折騰的人。
從觀眾認(rèn)識(shí)楊瀾的第一天，她就是敢想敢做的代名詞。1990年楊瀾畢業(yè)進(jìn)入央視，搭檔姜昆主持《正大綜藝》，隨后連續(xù)兩年登上春晚舞臺(tái)主持，還斬獲全國(guó)第一屆電視節(jié)目主持人“金話筒獎(jiǎng)”，短短4年，家喻戶曉。
事業(yè)如日中天，楊瀾卻突然遞交辭呈打破“鐵飯碗”：留學(xué)去了。說(shuō)去就去。2年后，她學(xué)成執(zhí)意歸國(guó)，加盟鳳凰衛(wèi)視并制作主持了《楊瀾訪談錄》的前身《楊瀾工作室》，就此開啟“記錄時(shí)代精神印跡”之路。
2005年，她制作主持《天下女人》談話節(jié)目，其逐漸壯大為一個(gè)女性社區(qū)，致力于賦能女性終生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
楊瀾
近年來(lái)，她又主導(dǎo)推出《新生萬(wàn)物》等新形式的訪談節(jié)目，內(nèi)容橫跨最尖端的科技創(chuàng)新與最傳統(tǒng)的非遺手工藝，《發(fā)光吧，大女生》《楊瀾對(duì)話》等直播綜藝也登陸短視頻平臺(tái)。打開她的短視頻賬號(hào)，節(jié)目有30多個(gè)，作品逾700條，堪稱高產(chǎn)與高質(zhì)的典范。
楊瀾，用半個(gè)世紀(jì)定義了女性成長(zhǎng)的意義，又在時(shí)間的打磨下越發(fā)璀璨和充滿斗志。這斗志和年輕時(shí)候的“孤勇”還不一樣，現(xiàn)在的她渾身上下洋溢著幸福感：“我能夠從事自己選擇的職業(yè)，幸運(yùn)得不得了！我還想繼續(xù)做下去?！彼谥械倪x擇，正是近年來(lái)她致力推動(dòng)的非遺活化。
這幾年，楊瀾制作并主持了《新生萬(wàn)物》等一系列非遺節(jié)目，也重新認(rèn)識(shí)了許多如竹編藝術(shù)一般璀璨新生的傳統(tǒng)工藝，如北京花絲鑲嵌制作、南通藍(lán)印花布印染、徽州漆器珍寶、景德鎮(zhèn)陶瓷、北派剪紙作品、中國(guó)榫卯工藝等中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她熱愛著珍寶背后關(guān)于人性與時(shí)間的故事，對(duì)于藝術(shù)，她也有著自己的故事。
楊瀾與“木”展區(qū) 《空山竹語(yǔ)》竹編
楊瀾在展覽現(xiàn)場(chǎng)
楊瀾與“火”展區(qū) 陶瓷作品《尚文意象——蘭亭序》
你可能想象不到，楊瀾，這位成名于全國(guó)、布局于全球、未來(lái)還將在更多領(lǐng)域取得成就的傳媒企業(yè)家，這位對(duì)人類文明上下求索的大女生，對(duì)藝術(shù)與美最初的向往竟來(lái)自于童年的香氣。
幼時(shí)，楊瀾跟隨外公外婆生活在上海。
慈愛的外婆牽著楊瀾的手穿過(guò)斑駁的弄堂，吳儂軟語(yǔ)浸潤(rùn)著楊瀾的成長(zhǎng)，路邊賣的白玉蘭和茉莉花串散發(fā)陣陣幽香，親手洗凈的床單暴曬后的氣味令楊瀾心安。夏天尾聲悄然而至，外婆從市場(chǎng)低價(jià)買回爛掉一半的桃子，切下好的部分制作桃醬，抹到饅頭上沁潤(rùn)清香，咬下一大口一整天心情都明亮。
那時(shí)，楊瀾有一雙最愛的小皮鞋，“紅色的，前面有小鏤空點(diǎn)”，這雙小皮鞋太好看，紅得大方、惹眼，明亮了小女孩那顆純粹的愛美的心。童年關(guān)于美的五感太鮮活了，楊瀾念念不忘。
對(duì)于藝術(shù)，她有義不容辭的使命感，有對(duì)人性的好奇與關(guān)懷，有眼光、有魄力、有初心，有從零出發(fā)的勇氣，也有躬身入局的毅力。她熱淚盈眶又苦思冥想，目光徐徐落在了非遺傳承與創(chuàng)新上。
在制作的綜藝《匠心傳奇》里，她用趣味拆解了國(guó)匠手藝傳承千年、創(chuàng)意活化的奧秘；在《新生萬(wàn)物》里，她更是帶著年輕設(shè)計(jì)師拜訪非遺傳承人，致力于將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到日常生活中；在《當(dāng)傳承遇到創(chuàng)新·璀璨新生》中，她對(duì)話世家女性，探究家族傳承與個(gè)人創(chuàng)新的話題……
探訪中華文化尤其是非遺活化這片璀璨新生的文明土壤，這是時(shí)代精神的需求，也是楊瀾靈魂深處的聲音，她很自然地就把自己和非遺傳承這個(gè)宏大的命題聯(lián)系起來(lái)了。
也許，
進(jìn)入一座幽深盛大的森林，
往往只因入口處
長(zhǎng)了一朵美麗的小花。
楊瀾
藝術(shù)的美
是人性的美
2024年，巴黎街頭，奧運(yùn)氛圍鼓舞人心，文化氛圍也日益濃厚。
時(shí)值中法建交60周年暨中法文化旅游年，在巴黎奧運(yùn)會(huì)即將開幕的大背景下，楊瀾洞若觀火地開始了新的布局，此前她已為這個(gè)展覽籌備了2年，幾經(jīng)磨難終于成功舉辦。這個(gè)名為“新生萬(wàn)物——中國(guó)非遺與當(dāng)代設(shè)計(jì)展”的展覽，以新開路，載著文明瑰寶從華夏大地而來(lái)站上世界大舞臺(tái)，新的精彩就此起筆。
“以金、木、水、火、土的哲學(xué)文化為線索，對(duì)應(yīng)花絲鑲嵌、木作、制茶、釀酒、陶瓷、紡織刺繡等手工藝，用中國(guó)人的宇宙觀將事物不斷轉(zhuǎn)換和變化的過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)。萬(wàn)物相生相克，各種新、舊，陰、陽(yáng)……它們不停地碰撞、產(chǎn)生新的東西，在傳承當(dāng)中長(zhǎng)出新的認(rèn)知、想象力和創(chuàng)造力，這就叫‘新生萬(wàn)物’?！?/p>
“金”展區(qū) 陳淑美作品 明萬(wàn)歷金絲翼善冠（復(fù)制件）
“火”展區(qū) 何芹陶瓷作品《尚文意象——蘭亭序》
“木”展區(qū) 吳騰飛《中國(guó)書房》
“火”展區(qū) 白明作品《生生不息》
“火”展區(qū) 朱樂耕作品《遠(yuǎn)古的記憶》
“新生萬(wàn)物”展覽現(xiàn)場(chǎng)
楊瀾既提綱挈領(lǐng)，也細(xì)致入微。她不僅為非遺活化指出一條新路，也對(duì)匠人們高山仰止。
她分享了一個(gè)關(guān)于藝術(shù)家何燕兒的藏品“萬(wàn)年被”的故事?！霸诿缯?，每一塊布都很珍貴，衣服哪怕殘破，大家都舍不得輕易扔掉。留下一塊布片，把布片攢著，縫制在一起，就成了家里的褥子或者被子，一家好幾代人傳著用，(磨損后)再往上補(bǔ)一些布片，世世代代的衣服都在里面，這就是‘萬(wàn)年被’。
一條織物見證著生老病死，生命的印記就這樣打在了織物上。
我當(dāng)時(shí)聽了之后，雞皮疙瘩都起來(lái)了?！敝v到興起，楊瀾的雙手小幅地快速擺動(dòng)，仿佛過(guò)電一般觸動(dòng)?！昂窝鄡豪蠋煱选f(wàn)年被’的一部分陳列出來(lái)，做成裝置藝術(shù)，又把很多小布條編織成了地毯和掛毯，讓大家都能通過(guò)使用去體會(huì)它的美。（她的用心）就像一個(gè)螺旋的宇宙一樣，將彼此的人生都編織進(jìn)去了，有美感又非常實(shí)用?！薄斑@種從泥土里生長(zhǎng)起來(lái)的、帶有人體溫度和情感的東西，特別具有感染力?！睏顬懷a(bǔ)充道，眼里寫滿了相信，她始終相信著人性。
“萬(wàn)年被”不見得真正要用一萬(wàn)年，可其中承載的人類情感卻超越了時(shí)間。
“新生萬(wàn)物”展覽現(xiàn)場(chǎng)
在展覽中，諸如此類閃耀著人性光輝的物件還有很多：藝術(shù)家姚建萍的蘇繡版《蒙娜麗莎》，與相鄰的盧浮宮中的原版作品遙相呼應(yīng)；藝術(shù)家邵帆的作品“明式睫毛”，抽離明式審美賦予到自然事物中，以優(yōu)雅詩(shī)意的方式表達(dá)在一根睫毛上，驚奇又美麗；漆器大師甘而可用兩三年時(shí)間精工細(xì)制成的國(guó)寶漆器，光可鑒人；青年藝術(shù)家韓昶制作的金銀器藝術(shù)裝置，時(shí)髦又高級(jí)......楊瀾不僅把它們帶到法國(guó)去，還借由互動(dòng)、視頻動(dòng)畫、人工智能算法等進(jìn)行展示、模擬，參觀者不僅可以親手拼接榫卯，還可以在虛擬空間中試戴各種珠寶、感受陶瓷燒制變化的過(guò)程，十分有趣。
楊瀾在布展現(xiàn)場(chǎng)
楊瀾與藝術(shù)家邵帆的作品“明式睫毛”
楊瀾與藝術(shù)家姚建萍的蘇繡版《蒙娜麗莎》
用人工智能致敬手作智慧，楊瀾把它定為這場(chǎng)展覽的定音鼓：“我們借用人工智能的方式展現(xiàn)，使用清華大學(xué)丘成桐教授的一套算法，把中國(guó)刺繡的各種針法都模擬出來(lái)了。當(dāng)繡娘上下翻飛的幾十種針法變成了機(jī)器的算法，你能親眼看到這些針法怎樣交織出美麗的作品，很有意思。過(guò)去，釉彩在窯爐里燒制的過(guò)程很難看見，現(xiàn)在用AIGC將窯爐里燒瓷的變化進(jìn)行外化、可視化，將非遺與當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生新的表現(xiàn)力，做出來(lái)極具震撼力?！?/p>
介紹人工智能制作的刺繡圖案
“新生萬(wàn)物”展覽現(xiàn)場(chǎng)
“水”展區(qū) 《蘭亭修禊圖》視頻
談起非遺活化，楊瀾總是自信優(yōu)雅又豪情滿懷。
這幾年，盡管市場(chǎng)快速演變、風(fēng)口層出不窮，但因著運(yùn)籌帷幄，楊瀾由高端訪談、女性成長(zhǎng)、公益慈善、科技AI等而起的全媒體生態(tài)鏈早已成型。顯然，她的理想不止于此。
非遺、品牌與文化出海并不是一次隨意的嘗試，它彰顯著楊瀾主導(dǎo)的媒體生態(tài)戰(zhàn)略再次升級(jí)——她早已為“媒體帝國(guó)”做好了準(zhǔn)備?！懊襟w生態(tài)的展現(xiàn)形式已經(jīng)變了，但內(nèi)容的核心沒有變。你必須主動(dòng)適應(yīng)大環(huán)境的改變，不能只是被動(dòng)地迎合。”楊瀾的話看似溫和，卻野心十足，“你必須往前再看一步?！?/p>
楊瀾，又出發(fā)了。
不久的將來(lái)，由她主導(dǎo)的首屆“橫琴-澳門國(guó)際數(shù)字藝術(shù)博覽會(huì)”也將舉辦?！斑@是世界博覽會(huì)上第一個(gè)把AI行業(yè)公司和幾十家博物館、畫廊、藝術(shù)機(jī)構(gòu)集中在一起策展的展覽?！彼騺?lái)是一個(gè)愿意把“第一”講明的人，不無(wú)驕傲。在這個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代，非遺活化與數(shù)字藝術(shù)的結(jié)合新奇又直觀，或許很快就會(huì)被年輕人們“玩出花來(lái)”。
“每一個(gè)人
對(duì)真善美都有本能的追求，
這就是藝術(shù)的個(gè)性?！?/strong>
——楊瀾
楊瀾目光如炬。
為此，她在北京朝外大街開設(shè)MADverse數(shù)字藝術(shù)空間，融合人工智能等數(shù)智科技，體現(xiàn)“空間即媒體，觀眾即內(nèi)容”理念，整合Music音樂、Art藝術(shù)、Design設(shè)計(jì)、Dining餐飲四大業(yè)態(tài)，打造AIGC時(shí)代面向Z世代的數(shù)字藝術(shù)社交平臺(tái)。
楊瀾
藝術(shù)，不必只是一種觀望?；蛟S，藝術(shù)活化的魅力，不在打造高大上的陽(yáng)春白雪后將其藏之高閣，而是回歸煙火氣中，回歸使用者本身。
這種初心，
一如三十年前
她拿起話筒注視著眼前人，
慢聊彼此
熱烈又鮮活的一生那般真誠(chéng)。
很有趣的是，三十多年過(guò)去了，眾人眼里的楊瀾卻從沒有什么過(guò)時(shí)感。一開始人們?yōu)樗鞒謺r(shí)的侃侃而談吸引，為她在申奧時(shí)氣宇軒昂的演講所激勵(lì)，為她自信大方的女性氣質(zhì)所折服，但最后都要被她闖蕩山川湖海、還敢隨時(shí)再來(lái)的勇氣和斗志所感染。楊瀾的美，可太有力了。
這幾十年來(lái)，雄心壯志和似水柔情支撐著她一路高歌猛進(jìn)又細(xì)水長(zhǎng)流。究其過(guò)往，到底是女性的柔情賦予她關(guān)照人心的細(xì)膩，是主持的生涯滋養(yǎng)她博古通今的才情，是企業(yè)家的雄心驅(qū)使她逐鹿?fàn)幮鄣貖^斗，還是中國(guó)人的胸襟支持她登上中華文化傳承的山頭振臂高歌？
無(wú)論如何，
她的美麗，雄心柔情，
她的腳步，仍在前行。
楊瀾
Q&A：
你鮮明的個(gè)性是怎么形成的？
楊瀾：慢慢熬出來(lái)的，哈哈哈！
工作中會(huì)不自覺地給旁人壓力嗎？
楊瀾：我沒有這種感覺，我會(huì)完全投入我的工作。我特別認(rèn)同那些匠人和設(shè)計(jì)師。某種程度上我覺得我就是一個(gè)匠人，我用工匠精神來(lái)做我的節(jié)目。
為什么選擇非遺領(lǐng)域進(jìn)行探索？
楊瀾：非遺實(shí)際上是跟人的使用有關(guān)的。比如今天我愿意穿個(gè)漢服，愿意用一個(gè)陶瓷的杯子，我不愿意家里都是描金的歐式家具，我愿意有新中式的家具，我喜歡有一個(gè)小茶桌能夠讓我的心放松下來(lái)，帶著一點(diǎn)禪意。哪怕是在一個(gè)小小的“螺螄殼”里邊，我也可以有我自己的精神天地。這是中國(guó)人的一種審美和生活方式的體現(xiàn)。我對(duì)非遺感興趣，因?yàn)樗總€(gè)人的生活有關(guān)。
非遺技藝可以傳承，人文關(guān)懷如何傳遞？
楊瀾：每一代人都有對(duì)美的向往，人性就是如此。我們還真是不可救藥的愛美！某種程度上正如王陽(yáng)明所說(shuō)，人是有“良知”的，每個(gè)人對(duì)于善惡美丑是有本能的判斷的，追求美、創(chuàng)造美是人不可抑制的人性本身，人文關(guān)懷從來(lái)都不缺。
除了非遺，你還對(duì)哪些藝術(shù)領(lǐng)域感興趣？
楊瀾：我現(xiàn)在就對(duì)數(shù)字藝術(shù)感興趣。
數(shù)字藝術(shù)對(duì)非遺的影響大概可以分為哪幾個(gè)層面？
楊瀾：第一個(gè)是記錄，很多工藝的過(guò)程能用數(shù)字化保留下來(lái)。第二個(gè)是可以做教學(xué)和傳承，有了數(shù)字化的教材，就可以讓更多人來(lái)學(xué)習(xí)。第三個(gè)就是可以將非遺與當(dāng)代的數(shù)字藝術(shù)結(jié)合，產(chǎn)生新的表現(xiàn)力。
為什么現(xiàn)在進(jìn)行文化出海？
楊瀾：進(jìn)行文化出海，是因?yàn)橹袊?guó)品牌現(xiàn)在要參與全球競(jìng)爭(zhēng)，就一定要向文化要品牌價(jià)值。中國(guó)的生產(chǎn)鏈、供應(yīng)鏈?zhǔn)亲钔暾?，但品牌價(jià)值卻沒有積累到一定程度，所以我們只能賣原材料、人工費(fèi)，價(jià)錢永遠(yuǎn)是很低的。
接下來(lái)兩三年有什么布局？
楊瀾：因?yàn)槲沂敲襟w人，所以還是通過(guò)搭建平臺(tái)的方式。做媒體的人，一方面是做內(nèi)容本身，另一方面是做出平臺(tái)，讓大家都能來(lái)貢獻(xiàn)好的內(nèi)容。通過(guò)我們的原創(chuàng)，把過(guò)去素不相識(shí)的人撮合到一起，他們之間又產(chǎn)生新的活化和創(chuàng)造，我覺得這是件很有樂趣的事情。
就像你想要一滴水，先要自己有一片海？
楊瀾：不敢想象有一片海，但起碼有個(gè)小池塘就可以！
出品：芭莎文化藝術(shù)部（Green Bazaar Lab） / 總編輯：沙小荔 / 出品人：董云燕 | 監(jiān)制：徐寧 / 編輯：毛阿達(dá) / 攝影：任欣羽 / 妝發(fā)：竇凱、梅梅、k.kyle / 楊瀾采訪、撰文：陳彧清 / 造型：邢惠 | 造型助理：玉穎 / 編輯助理：小冉
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