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導(dǎo)語(yǔ)：去安順不是為了看黃果樹(shù)瀑布，而是為了云峰八寨?；疖囇赝敬┰竭^(guò)秀美的喀斯特地貌，一座座隆起的山包個(gè)個(gè)都像“雙乳峰”。隨著火車節(jié)奏有條不紊移動(dòng)的綠色風(fēng)景勾畫出貴州大地的“百里畫廊”，怎么都看不厭倦。

　　拐進(jìn)掛著“云峰八寨景區(qū)售票處”指示牌的巷口，原本售票的博物館看起來(lái)正在整修，只有一扇小門虛掩，看得見(jiàn)院子里的凌亂。另一位訪客緊跟著進(jìn)來(lái)，也來(lái)問(wèn)哪里是云峰八寨的入口，于是我們一起走進(jìn)“游客訪問(wèn)中心”。留守的工作人員說(shuō)現(xiàn)在整個(gè)云峰八寨都在封閉整修，沒(méi)辦法進(jìn)去，附近只有舊州古鎮(zhèn)還可以去看看。問(wèn)路大哥看看我：“我叫三皮，你就一個(gè)人嗎？要不要一起去舊州？”

　　雨還在下，三皮開(kāi)車找路很順利，沒(méi)過(guò)多久，就看到了舊州的模樣。雨中的舊州游客稀少，甚至很罕見(jiàn)。主街兩旁的古宅如今大多改為客棧、餐廳等消費(fèi)場(chǎng)所，但只要我們?cè)敢庾哌M(jìn)去，即使不吃飯住宿，店家也都熱情相待，招呼我們隨便看。

　　舊州曾是明朝屯堡時(shí)代的首府所在，也是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期云貴高原兩個(gè)神秘古國(guó)之一的“且蘭”國(guó)國(guó)都，另一個(gè)就是我們所知的“夜郎”。從冷兵器時(shí)代沿襲至今的生活方式取材自然、親近傳統(tǒng)，也因?yàn)殛P(guān)山阻隔、偏安邊陲而獲得了意外的保護(hù)。舊州的建筑由附近石料及木材壘成，樣貌雖和國(guó)內(nèi)多數(shù)古鎮(zhèn)相似，但仍有一種相安無(wú)事、互不影響的自在，要知道，在“古鎮(zhèn)游”被過(guò)度開(kāi)發(fā)的今天，想找到這種可以真正觀看、了解、對(duì)話又不會(huì)彼此打擾干預(yù)的地方已經(jīng)很難。

　　一陣撲鼻而來(lái)的豆腐香氣來(lái)自街邊一家開(kāi)著門的豆腐作坊，里面的師傅有條不紊地忙著手中的活計(jì)。三皮自然而然地走進(jìn)去，就像鎮(zhèn)上的大哥來(lái)看看自家兄弟今天的買賣。來(lái)的時(shí)間不巧，我們無(wú)緣吃上一口新鮮出爐的手工豆腐，但得以在作坊里旁觀了一陣子絕對(duì)傳統(tǒng)的豆腐制作工藝。點(diǎn)豆腐用的是自制的鹵水，“自山之石”壓豆腐塊，一排排白白凈凈、齊齊整整，沒(méi)有電燈的作坊維持著多年不改的風(fēng)貌，蒸騰的熱氣裹藏著沖天的豆腐濃香，噴進(jìn)鼻腔肺腑里，雖吃不到嘴里，一次聞個(gè)夠也算過(guò)癮。

　　小吳是生長(zhǎng)在舊州的青族姑娘，只是在豆腐作坊里遇到，就熱情地邀請(qǐng)我們?nèi)ニ易Ｒ坏郊?，小吳就從里屋拿出一套由各種熒光色拼貼而成的概念時(shí)裝，激動(dòng)地抖開(kāi)向我們展示，“看！這就是我們青族的傳統(tǒng)服裝，嫂子親手給我做的嫁衣，很費(fèi)工的?！边@套以青色為主色的衣服不同于幾天來(lái)看到的苗侗服飾，以大膽的配色、繁冗精致的手工細(xì)節(jié)吸引了我們的注意。如果不是在豆腐坊遇上小吳，我甚至不知道安順還有個(gè)青族。手工的刺繡針腳齊整得像出自機(jī)器之手，而這些紋樣其實(shí)完全沒(méi)有打過(guò)底稿，由嫂子憑著創(chuàng)意和經(jīng)驗(yàn)直接在布料上用彩線繡出?！叭椎募抟乱锢锿馔獯蛭鍖樱还苌都竟?jié)，穿不夠不讓嫁”，嫂子一邊幫我圍上一片式的帽子，一邊略帶羞澀地講解，“這個(gè)圍裙一樣的是雙面繡，要做一個(gè)禮拜呢！”

云山屯完好地保留了自明朝時(shí)代沿襲下來(lái)的古典生活方式，家家耕作，過(guò)的仍是竹籬茅舍、自給自足的綠色生活。

　　一場(chǎng)盡興的變裝秀和豐盛可口的當(dāng)?shù)匚绮椭?，三皮?zhǔn)備帶我們啟程回安順。嘴上說(shuō)著和云峰八寨擦肩而過(guò)也是下次再訪的理由，卻還是心有不甘地想探個(gè)究竟再走。幾經(jīng)詢問(wèn)之后，終于找到一條開(kāi)往云山屯的小路，東搖西擺的小車辛苦地一直開(kāi)上了半山腰，停在一處斜坡上，下來(lái)徒步上山。

　　明朝朱元璋派駐30 萬(wàn)大軍進(jìn)駐西南，滅元后將軍隊(duì)留在云貴地區(qū)，又下令將軍眷遷移至戍地，形成了云貴地區(qū)歷史上最大規(guī)模的移民時(shí)代。從此，當(dāng)?shù)剀婈?duì)駐防地稱為“屯”，移民居住地稱為“堡”，他們的后裔就被稱為“屯堡人”。在600 多年亦兵亦民的繁衍歷程中，屯堡人一邊不斷吸收當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式，一邊恪守明代江南人傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，語(yǔ)言、服飾、建筑到娛樂(lè)方式仍與600 多年前的江南文化如出一轍?？上?lái)的時(shí)候不巧，唯一還能得進(jìn)的云山屯古建筑群也正在進(jìn)行大刀闊斧的整改。

　　偌大的石頭城里除了工程隊(duì)的施工人員，只剩下很少的當(dāng)?shù)鼐用瘛Ｒ宦放噬竭M(jìn)堡，易守難攻的建筑群雖然破敗，也足見(jiàn)先民智慧和江南派的審美情趣。

　　我們坐在一家還在營(yíng)業(yè)的雜貨店門口歇腳，議論著對(duì)面正在拆分的六角形古戲臺(tái)和隔壁被紅漆亮油粉刷一新的“古建”，忍不住一陣唏噓。一位老人家從雜貨店里走出來(lái)，叼著自制的煙斗，以字正腔圓的普通話十分自然地加入了我們的談話。這真是我們一路上遇到的普通話最好的老人，我和三皮幾乎在同一時(shí)間發(fā)問(wèn)：“您老家是哪里？怎么普通話這么好？”我們似乎問(wèn)到點(diǎn)子上了，老人嘬了一口自制的煙葉，輕描淡寫又掩不住驕傲地說(shuō)了句：“南京應(yīng)天府，祖上明朝就過(guò)來(lái)了?！崩先思乙詰?yīng)天府人姓金為榮，說(shuō)起南京情有戚戚。意外的是，他生長(zhǎng)在云山屯，從小遵循這里信守明朝風(fēng)俗的生活方式，自己飼養(yǎng)牲畜，種植果蔬，自耕自收，過(guò)了一輩子閑散自足的生活。施工隊(duì)的進(jìn)駐讓金叔叔有些緊張，他擔(dān)心那些古樸的戲臺(tái)、民宅經(jīng)過(guò)大規(guī)模的整修后會(huì)變得面目全非。屯里的人已經(jīng)所剩不多，他回屋取來(lái)自己用竹根手作的各種造型的煙袋，點(diǎn)上一小撮天然曬干的土煙葉，我借來(lái)抽上一口，云山屯古往今來(lái)的味道就在這吞云吐霧的瞬間具象了起來(lái)。

　　他生長(zhǎng)在云山屯，從小遵循這里信守明朝風(fēng)俗的生活方式，自己飼養(yǎng)牲畜，種植果蔬，自耕自收，過(guò)了一輩子閑散自足的生活。