何與
作為中華國(guó)粹文化之一的武術(shù)，追溯到商周，在冷兵器為王的時(shí)代，武術(shù)便從一場(chǎng)場(chǎng)廝殺搏斗中演變而來(lái)。
武，由“止”和“戈”二字合成，意為止息兵戈，平定暴亂，以武見(jiàn)史，以武止伐，才是真正的武功。
武術(shù)之路，一如人生。待事了拂衣去，深藏身與名。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”這次，我們與青年演員何與一起感受中華武魂、俠義之心。
第一章
入定、入靜
木者，定也;
莊者，宇宙也，能量也，慧光也。
樁子即是定慧之意。
習(xí)武之人，能知混和回風(fēng)道，金鼎黃芽日日生，
回風(fēng)混和，息停脈住，即是入定之時(shí)。
練功先練樁，大鼎增力量;
練拳無(wú)樁步，房屋無(wú)立柱。
何與
青年演員何與在電視劇《與鳳行》中飾演的“拂容君”、《又見(jiàn)逍遙》中飾演的“李逍遙”獲得了不少關(guān)注和討論。近期，他主演的熱播劇《少年白馬醉春風(fēng)》中的“葉鼎之”與《金庸武俠世界》中的“陳玄風(fēng)”，都讓他與“武打戲”延續(xù)了奇妙的淵源。
何與和很多男生一樣，從小喜歡刀與槍，也曾有過(guò)武俠夢(mèng)。雖然沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)傳統(tǒng)武術(shù)，但何與一直在練散打和拳擊。通過(guò)演員這個(gè)職業(yè)，何與更近距離地接觸到了武術(shù)。
習(xí)武入門——先站三年樁
何與覺(jué)得這和自己進(jìn)入演員這個(gè)行業(yè)的經(jīng)歷異曲同工一一“這就是要打好基礎(chǔ)，所有事情都一定要掌握必備的基本功，像我學(xué)習(xí)表演的聲臺(tái)形表，只有不斷夯實(shí)提升自己，才能有自由發(fā)揮和挖掘自身潛能的基礎(chǔ)?！?/p>
何與的第一部戲是《戀戀江湖》，那不僅是他第一次演戲，也是第一次接觸打戲。一開始，何與在打戲拍攝中總有些磕絆和不自然，經(jīng)過(guò)一次次的練習(xí)、嘗試和拍攝，何與似乎越來(lái)越享受其中，他對(duì)鏡頭的適應(yīng)，伴隨著對(duì)打戲一招一式的運(yùn)用，漸漸熟能生巧，“何與”“演戲”“武打”似乎也從這時(shí)起埋下了相織的羈絆。
何與
何與曾修讀建筑專業(yè)，他身上總有著一股工科生的氣息一和不熟的人不善于表達(dá)交談，在做事上卻很專注，正是這份少說(shuō)多做的踏實(shí)感，讓他身處演藝圈中多了一份沉著和穩(wěn)重。
樁法練功也練心，入定亦需靜。
因此站樁也是一種放松訓(xùn)練，這種松是相對(duì)的:松而不懈、緊而不僵，找到身體上下左右前后六向的臨界點(diǎn)，身體力量歸零，怡神達(dá)意、舒適自然，抵達(dá)生慧的境界。
何與成為演員的第一步，就是解放天性。最開始學(xué)表演時(shí)，何與對(duì)于“大家圍著你看，做一些表演訓(xùn)練的時(shí)候”，自己常常會(huì)尷尬到極致，甚至有些頭皮發(fā)麻。后來(lái)他才慢慢學(xué)會(huì)放松。“可能是因?yàn)槲覐男〉男愿襁€挺大大咧咧的吧，臉皮稍微厚一點(diǎn)。”
關(guān)于“勇者”與“忍者”，何與也有自己的見(jiàn)解?！坝抡摺备嗟氖且环N無(wú)畏的底氣，所謂“狹路相逢勇者勝”;“忍者”更多的是一種包容，包容這世間的所有，也包括怨恨，忍是一種感化和大愛(ài)。二者或許并不沖突，它們可能代表著修煉的不同階段，也有可能是一個(gè)人不同的兩面。
第二章
刀劍、入魂
刀為百兵之帥，劍為百兵之秀，
棍為百兵之首，
南拳北腿，東槍西棍，
一招一式，勢(shì)斷勁不斷，勁斷意不斷，
形斷意連，勢(shì)斷氣連，
無(wú)不蘊(yùn)藏著中華武術(shù)之美。
何與
僅是尚武之人不能成為俠，刀劍可助人，亦可傷人,關(guān)鍵不在于使用的武器、會(huì)的功夫,而是通過(guò)武術(shù)能看到一個(gè)人的內(nèi)心，刀劍入魂，亦是俠之核心。
習(xí)武之人,有膽識(shí)更有擔(dān)當(dāng)。
而武俠江湖里的俠客們，一直都代表著一種正義感、責(zé)任感。無(wú)武不成俠，而我們所向往的不僅僅是武俠片中的飛檐走壁、一劍封喉的絕世武功所帶來(lái)的爽感，更多的還是在被刀劍入魂的俠義精神所打動(dòng)。
何與
何與是寧夏銀川人，或許是因?yàn)槲鞅庇幸粸a千里的黃河、寬廣的沙漠戈壁，世間對(duì)西北人的印象，普遍概括就是豪爽義氣、為人熱情、有氣勢(shì)。何與簡(jiǎn)單直接爽快，不喜歡拐彎抹角，和他一起共事的工作人員常感嘆:“他是經(jīng)常把自己放在后面的人?！焙闻c在做事之前會(huì)考慮別人很多，總覺(jué)得要照顧身邊的每一個(gè)人，而只要確定后就會(huì)以事為先，埋頭把事做完后再想自己。
“李逍遙不是武功最高強(qiáng)的，但卻是別人口中的大俠。”只要有能力就會(huì)去幫助比自己弱小的人，《又見(jiàn)逍遙》導(dǎo)演楊龍?jiān)f(shuō)，這是何與和李逍遙特別像的地方。
《又見(jiàn)逍遙》殺青已久，何與也早已投入新的工作，但他依舊記得《又見(jiàn)逍遙》里面的臺(tái)詞一一“俠，是勇氣，是義氣，是仁慈守禮，是懲惡揚(yáng)善，是匡扶正義，更是舍己為人?！?/p>
第三章
行雲(yún)、流水
“動(dòng)”與“靜”相得益彰，
塑造千姿百態(tài)，
一拳一腿，
與“神”相配合。
何與
無(wú)論是“大鵬展翅”的剛勁舒展，還是“獼猴攀枝”的巧妙輕靈，無(wú)不展現(xiàn)著武術(shù)的形態(tài)美。“羿射九日”實(shí)為弓步前指，“仙人指路”實(shí)為弓步持劍前刺，柳樁拴馬、銀蟒翻身、羅漢上殿、青龍出水，一招一式讀起來(lái)瑯瑯上口如詩(shī)，聽(tīng)起來(lái)激昂動(dòng)人如曲。
在《仙劍》系列故事中，李逍遙并不是一個(gè)傳統(tǒng)印象中的大俠。他本來(lái)是一個(gè)江南水鄉(xiāng)的店小二，略滑頭還帶點(diǎn)鬼精靈，后來(lái)拜入了酒劍仙的門下，一路打怪升級(jí)，成為了一代大俠。
何與自己也有一個(gè)“師父”，也是“酒劍仙”。吳樾在《又見(jiàn)逍遙》中飾演酒劍仙，劇里的“師父”到了現(xiàn)實(shí)生活中也成了何與的老師。作為國(guó)家武英級(jí)運(yùn)動(dòng)員，吳樾從小便開始習(xí)武，在《無(wú)限超越班》里，何與大部分都是打戲，吳樾就一點(diǎn)點(diǎn)教給何與，細(xì)致到如何吸氣、呼氣，吳樾常常會(huì)給何與講述習(xí)武的故事，在武打方面、表演及人生方面給予了很多幫助和建議，都使何與收獲良多。
在何與生日的時(shí)候，喜愛(ài)書法的吳樾曾給何與寫了一幅字“藝無(wú)止境”。演員這條路很長(zhǎng)，對(duì)于未來(lái)的期待，何與說(shuō):“我很想一直堅(jiān)持走下去?！?/p>
何與
對(duì)何與來(lái)說(shuō)，演戲可以讓他體驗(yàn)到不同角色的不同人生。進(jìn)入到每一個(gè)角色，詮釋好每一個(gè)角色，對(duì)他的人生都是意義非凡的，只要把當(dāng)下的每一步做好，未來(lái)都會(huì)好。
不管是外界的評(píng)價(jià)與比較，還是在不同的片場(chǎng)扮演不同的角色，何與清楚，他需要成長(zhǎng)，也需要磨練，需要腳踏實(shí)地。這是屬于何與自己的“武者修行”。
何與
上武得道，平天下;
中武入喆，安身心;
下武精技，防侵害。
尚武精神”留存在中華文化之中，太極拳申遺、武術(shù)進(jìn)入青奧會(huì)，競(jìng)技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)都在努力發(fā)展。寫意武魂的精與深，傳承國(guó)韻之美。
本次與何與的拍攝，我們特別邀請(qǐng)了中國(guó)武術(shù)新生代傳承者、清華大學(xué)武術(shù)教育方向的席隆參與本次拍攝的動(dòng)作指導(dǎo)。在他看來(lái)，中華武術(shù)之“美”不僅是動(dòng)作美、形態(tài)美，從文化上是中國(guó)特色傳統(tǒng)文化的美，從內(nèi)在上更代表了中國(guó)大眾的自信與精神美。新生代是武術(shù)傳承的重要力量，席隆也表達(dá)了對(duì)武術(shù)這一國(guó)韻傳承的期待:“競(jìng)技武術(shù)為了更好地適應(yīng)競(jìng)技體育，需要將中國(guó)武術(shù)‘走出去’，而影視、媒體是將武術(shù)帶入大眾視野最重要的力量?！?/p>
勇者無(wú)畏，仁者無(wú)敵，是為中華武道精神。以仁心推己及人，化干戈為知己，合天地于一氣。中國(guó)武術(shù)新生力量，以更新鮮又有力的面貌，將“剛健、柔容、俠骨、道心”傳承。
監(jiān)制：寧李Sherry / 項(xiàng)目監(jiān)制：陳西西 / 責(zé)編：賢子、Lyduo / 平面攝影：Woo Studio / 形象：秦蕾CHINLE / 妝發(fā)：范珂爾 / 采訪、撰文：萌萌、景云 / 鳴謝、動(dòng)作指導(dǎo)：席隆 / 造型助理：耿文杰、Violet
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